Tesis Centrales Artículo Conciencia y Cultura

1. Tesis centrales del artículo Conciencia y Cultura, y conceptos según Eloy Gómez Pellón:

Tesis #1: Desarrollo del cerebro, su adaptación y el proceso de socialización.

Teoría del origen único: según Eloy Gómez Pellón: “… resultado del análisis mitocondrial correspondiente a individuos vivos de varios continentes que muestran la  existencia de un antepasado común…” (pág.139)

Teoría multirregional: “… defiende la continuidad morfológica de las poblaciones humanas a partir de las aparentes similitudes entre los restos humanos de poblaciones del Sudeste asiático y Australia…” (Ídem.)

Encefalización: “… dado por el tamaño relativo del cerebro, como de la complejidad de aquél medida…” o “… proporción entre el encéfalo y el tamaño corporal.” (ibídem. 141)

Cerebralización: “… poder para crear cultura de manera acumulativa y progresiva.” (ibídem. 143)

Creatividad: “… forzó el uso del un tipo de comunicación que superaba  al del resto de los primates, es decir; que supone el lenguaje oral.” (ibídem. 144)

Dimorfismo sexual: “… distinción entre las labores de uno y otro sexo…” (ibídem. 145)

Enculturación: “… atención más prolongada de los padres a los hijos durante la crianza…” (ibídem.147)

Cooperación, colaboración y división del trabajo: “… han permitido que los descubrimientos de unos sean aprovechados por otros…” (ibídem. 148)

Exogamia: “… garantiza el enriquecimiento de la vida social, al coadyuvar al establecimiento de lazos permanentes entre las familias de los miembros del matrimonio…” (Ídem.)

Inteligencia: “… capacidad del ser humano para modificar su comportamiento, (…), adoptando las conductas más ventajosas.” (ibídem. 149)

Vida en grupo: “… inagotable fuente de estímulos tendentes al progreso de la inteligencia.” (ibídem.150)

Tesis #2: Influencia de la conciencia en el transcurso de la evolución.

Conciencia: “supone el reconocimiento de algo, que puede ser exterior al individuo o también interior al propio individuo. En ambos casos supone una percatación…” (ibídem. 151)

Conciencia moral: “… separa, a juicio del individuo, lo que está bien de lo que está mal…” (ibídem.152)

Capacidad del lenguaje: “… resultado de una interrelación mutua y profunda entre la estructura biológica y la cultural.” (ibídem. 155)

Cualidades cognitivas: “… colaterales al desarrollo del cerebro.” (ibídem. 156)

Socialización: “… reclama el uso del lenguaje para coordinar la vida de los individuos y sus actividades, estimulando una comunicación basada en los gruñidos a otra asentada sobre el lenguaje hablado.” (Ídem.)

Altruismo: “… sin proponérselo defienden sus propios genes…” (ibídem. 158)

Conciencia ética: “…generosa ayuda de los miembros de su propio grupo.” (ibídem.159)

Autorreconocimiento: “… aparente aceptación del yo que produce la conciencia…” (ibídem. 160)

Capacidad para aparentar: “… adoptan conductas simuladas y son capaces de engañar a otros congéneres para hurtarles la comida…” (Ídem)

Conciencia grupal: “… le llevan a practicar ritos que son comunes en el fondo a todas las culturas humanas, (…) los impele a celebrar el principio y el final de la vida…” (ibídem. 161)

Sentido de la muerte: “…cada vez que se produce una muerte de un integrante del grupo, que deviene en manifestaciones de pesar, (…) y, en última instancia, en rituales que, (…), constituyen una profunda expresión de solidaridad.” (ibídem. 162)

Tesis #3: La moral colectiva en el modo de vida de la agrupación natural de los seres humanos.

Conciencia empírica: “… viene a coincidir con esa otra percatación de algo, interior o exterior a nuestro yo…” (ibídem. 163)

Conciencia trascendental: “…supone el descubrimiento de la identidad de la persona y del lugar que ocupa en la sociedad, el sentido de pertenencia al endogrupo y la ausencia del exogrupo.” (Ídem)

Realidad: “…constituye el entorno del sujeto que tiene conciencia…” (ibídem. 164)

Cultura: “… todo lo que el ser humano aprende como miembro de una sociedad…” (Ídem) o “… la manera de establecida deliberadamente por una sociedad para organizarse, a fin de satisfacer sus necesidades mentales y materiales.” (ibídem. 167)

Cambios culturales: “… debidos en unos casos a procesos endógenos, motivados por el perfeccionamiento de las pautas existentes, por inventos  o por descubrimientos.” (ibídem. 164)

Subculturas: “… definen variantes de la personalidad general del grupo que las cobija.” (ibídem. 165)

Personalidad de cada sociedad humana: “… proviene (…) del uso común que hacen sus miembros de idénticas representaciones simbólicas, lo cual se refleja en su unidad emocional.” (Ídem)

Personalidad cultural del grupo: “Cada generación de individuos heredará (…) los principios culturales vigentes, y adquirirá el compromiso de hacer lo propio con la generación posterior…” (Ídem)

Sociedad: “… serie de personas conectadas entre sí por medio de una red de relaciones institucionalizadas.” (ibídem. 167)

Familia nuclear: “… compuesta exclusivamente por los padres y los hijos…” (ibídem. 169)

Particularidades culturales: “… aspectos que resultan enfatizados en cada cultura (…), objetos, creencias, rituales y otros elementos (…) que forman parte de la idiosincrasia de una sociedad…” (Ídem)

Tesis #4: Papel de la naturaleza y la biología en el desarrollo evolutivo.

Conciencia humana: “… una conveniencia natural según unos o una conveniencia cultural según otros, pero una conveniencia al fin y al cabo.” (ibídem. 170)

Herencia orgánica: “… trasmitida de padres a hijos por medio de la información genética codificada en el ADN. (…) propiamente endosomática, y dotada del poder necesarios para ejercer un profundo determinismo en la vida de cada ser humano.” (Ídem)

Darwinismo social: “La conducta humana era tanto mejor cuanto más fielmente siguiera la biología. (Filosofía spenceriana).” (ibídem. 171)

Orientación culturalista: “… idea de que el ser humano no es lo que es como resultado de sus orígenes. (…) sino de lo mucho que ha aprendido después de recorrer un largo y tortuoso camino…” (ibídem. 175)

Falacia naturalista: “…el comportamiento de los seres humanos viene dado directamente por el determinismo biológico que les impone la conservación de los genes.” (ibídem. 176)

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