UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FRANSCO MORAZAN.
Enviado por 33923 • 18 de Octubre de 2016 • Tarea • 1.695 Palabras (7 Páginas) • 1.205 Visitas
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FRANSCO MORAZAN
SISTEMA CUED
[pic 1]
ASIGNATURA
Filosofía
TEMA
Cuadros Comparativos De Los Capítulos 7, 8, 9 Y 10
CATEDRATICO
Juan Carlos Padilla
Alumna
ROSSY JANETH MOLINA CARBAJAL
TEGUCIGALPA M. D. C.
30 De Junio de 2013
CUADRO COMPARATIVO CAPITULO 7
Autores y Aportes de la Filosofía en “El Renacimiento”
AUTORES | APORTES |
[pic 2]
| Rechazo la concepción medieval, negaba el geocentrismo y defendía el heliocentrismo. La tierra, para él, es algo insignificante dentro del cosmos finito. Además, nada impide que en otros sistemas solares también existan seres vivos racionales. |
[pic 3] | Es pionero de la modernidad, según él son dos las condiciones que debe satisfacer una investigación para que se pueda denominar ciencia; partir de la experiencia y pasar por demostraciones matemáticas. Fue el que planteo que la tierra giraba alrededor del sol. |
[pic 4] | Era un astrónomo polaco Cambio por completo la imagen de nuestro sistema solar, pues con él se impuso definitivamente la teoría heliocéntrica, afirmando que el sol es el centro de nuestro sistema planetario solar, y que la tierra gira en torno a él. |
[pic 5] | Completa la obra Copérnico, al establecer las tres leyes que gobiernan el movimiento de los planetas. |
[pic 6] | Sus descubrimientos iniciaron la formación de la física clásica. En física: Isócrona del Péndulo ley del (la) movimiento uniforme acelerado, ley de la inercia, principio de la relatividad, trayectorias parabólicas. En astronomía: fabricó un telescopio y descubrió los satélites de Júpiter, Observó Saturno sobre manchas solares. Construyendo una balanza hidrostática y otros. El mundo es material infinito y eterno. Sin comienzo ni fin. Conjuga lo sensorial con lo racional explicando los nexos casuales, el origen de los fenómenos y sus leyes. |
[pic 7] | Propone la inducción que agrupan los hechos individuales y sistematizados para conducirlo a una ley natural. Dijo a la naturaleza se le denomina obedeciéndola. Creía que la lógica de la inducción es el instrumento de la ciencia. |
[pic 8] | Para este italiano el estado no se explica por la voluntad divina, sino por causas naturales, además justificaba cualquier medio central de lograr sus fines propuestas (el fin justifica los medios). Afirmaba además que la religión griega y romana, con su valor y amor a la patria era muy buena para controlar el pueblo, por tanto debe de ser apoyada y tomada como ejemplo. |
| Propone al estado comunista pues todas las soluciones está en la supresión de la propiedad privada ya que esta es la causa para todos los conflictos sociales. |
| Se opone a la visión de su época, de que la celestialidad influye en la vida humana y adquiere una concepción de causas y efectos según sus leyes. Considera al hombre un mediador, entre Dios y la naturaleza, aquel crea esta y pone en su centro un sujeto capaz de comprender y amar la belleza de su obra. El hombre es libre construye su ser y su destino. |
| Defiende la libertad de pensamiento, intelectualmente el hombre tiene tres certezas, que existamos, sabemos y queremos; conocemos los objetos por los sentidos del alma, que el saber universal consiste en la vinculación de saberes particulares. El principio de la verdad descansa en la intuición mediante el cual el alma aprende de su propia experiencia. |
| Es innegable que las obras de Erasmo produjeron una verdadera revolución intelectual en toda Europa. La consecuencia más importante fue que por primera vez se tradujo la Palabra de Cristo al alemán y al inglés. |
CUADRO COMPARATIVO CAPITULO 8
Filosofía Moderna en el siglo XVII, El problema del Conocimiento
AUTORES | APORTES |
| Critico la escolástica, postulando su método de la duda metódica; ponía en duda las ciencias naturales, la escolástica y el testimonio de los sentidos, diciendo que estas nos engañan. Dudaba de todo; en consecuencia su famosa frase “pienso luego existo”. El universo es material e infinito, dividiendo la filosofía en: lo material (extensión) y lo espiritual pensamiento subordinado a Dios. |
| Plantea el proyecto de una matemática universal de conceptos lenguaje común de la humanidad constituido por la razón y los principios. Plantea también la teoría de las monadas que se hayan en una armonía preestablecida, con lo cual este es mejor de los mundos posibles (optimismo), por otro lado, crítica la gnoseología empirista actualizando el innatismo racionalista. |
[pic 15] | Su tesis se basa en: Relación al problema de la fuente del conocimiento, no hay ideas innatas todo nace de la experiencia, el alma (es una hoja en blanco), No hay nada en el intelecto que no haya pasado por los sentidos, si las ideas fueron innatas los niños e ignorantes conocerían los principios lógicos, la que no se da en realidad. Las ideas provienen de las experiencias, interna (reflexión) querer, desear, etc. Externa (sensación), cosas a partir de esas dos experiencias propone que las ideas se dividen en ideas simples (se originan de la sensación o la reflexión) que se nos imponen desde afuera e ideas compuestas surgen de asociaciones sucesivas que rehacen de las ideas simples. |
| Sostiene que todo conocimiento se basa en la casualidad pero que esta es solo el producto de la costumbre, la creencia. Así critica la noción de Dios (alma) del yo y de mundo objetivo material. |
| Criticó a Aristóteles, a la escolástica y a la religión decía que la razón del hombre estaba nublada de esencias y espíritus sin sentido, que consolida el arraigo de la iglesia, la religión en un sistema de leyes, su filosofía se divide en tres partes: doctrina de los cuerpos naturales (de Corpore), e los cuerpos humanos (de homine) y de cuerpos sociales (de cive). |
CUADRO COMPARATIVO CAPIYULO 9
Filosofía Moderna en el Siglo XVIII
La Ilustración y el cuestionamiento de la metafísica”
AUTORES | APORTES |
| Formuló la teoría de la separación de poderes la cual ha sido implementada en diversas constituciones del mundo.
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| Fue colaborador de la enciclopedia consideraba conveniente fundar un nuevo sistema de político que se basa en la igualdad de derechos y en la soberanía nacional. Sus ideas tuvieron eco tanto en la declaración de los derechos humanos en 1789 como en la constitución de la republica de Estados Unidos de América. |
[pic 20] | Decía que las leyes son un reflejo de un pueblo, argumentando tener tres formas de constitución: el despotismo, monarquía (honor) y la republica (virtud). |
| Destruye la ilusión metafísica, para Kant no se puede mostrar la existencia de Dios, la naturaleza del mundo, la inmortalidad del alma. |
CUADRO COMPARATIVO CAPITULO 10
El idealismo clásico Alemán
“Filosofía de la Historia”
AUTORES | APORTES |
[pic 22] | Se determinaba así mismo de un modo incondicionado, la determinación del yo por la razón práctica; “haz lo que quieras” haz lo que puedas querer “llegas a ser lo que eres”, con esta frase pide al hombro que abre de acuerdo a lo que últimamente es, que se determine a si mismo con libertado “ se el que eres”, su moridad consiste en ajustarse a lo verdadero y no a la falsedad. |
[pic 23] | Recoge aportaciones de la ciencia natural (química y biología), la naturaleza e inteligencia en devenir, espíritu que llega a ser, como un lento despertar del espíritu aduce que la naturaleza y el espíritu son idénticos que no se puede expresar conceptualmente pero que se le conoce como intuición intelectual (sistema de identidad panteísta). El ser es idéntico consigo mismo y con la nada también, pero nunca renuncia a la identidad basándole en la teoría evolucionista. |
[pic 24] | Estableció que el pensamiento debe gobernar la realidad, en la historia de la filosofía descubrió la presencia de dos conceptos “El concepto de naturaleza y el concepto de espíritu. La filosofía hegeliana es el estudio de la idea en sus tres formas: como pensamiento, como naturaleza y como espíritu. |
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