VIGILAR Y CASTIGAR

el libro de vigilar y castigar nos habla sobre el tema de como atravez de los años ha ido evolucionando la manera de castigar y de vigilar nos toca desde el tema en la sociedad medieval a la contemporanea habla sobre el suplicio la humillacion publuca, la pricion etc como se utiliza para castigar lo fisico torturas castigos y tambien como llega a algo psicologico e intangible y todo lo que se ha ido utilizando para mantenr controlada a la civilizacion

el suplicio tiene como funcion el purgar del delito pero esto no lo reconcilia y esto mantendra en la memoria de los hombres la expocicion de la tortura y del sufrimiento el suplicio debe ser resonante y comprobado por todos ya que la violencia infligida es un elemento de su gloria

el cuerpo de los condenados nos habla sobre las torturas que han sido metodos de castigo atravez de la historia y en muchas civilizaciones y que en su tiempo fueron muy efectivas y nos dice que en la edad media la autoridad religiosa era la misma que estaba facultada para castigar en el regimen punitivo ya fueran malas acciones o pecados y que los castigos de esa epoca eran muy dolorosos utilizaban ecanismos y metorodos de tortura muy crueles y nos habla sobre el caso de damiens que fue condenado por parricidio a el se le descuartizo y desmembro musculo por musculo lo cual le causo la muerte aunque dicen que antes de que fuera incinerado seguia con vida. a raiz de esos hechos se hace una reforma a los emtodos de castigo lo cual desaparecio los suplicios gracias al pensamiento de la humanizacion de las penas y esto dio paso a que el castigo dejara de ser un espectaculo punitivo el cual tenia el fin de intimidar a la poblacion y esto hace que las practicas punitivas s ehagan pudicas y ya no se castigaba al cuerpo si no a las voluntades y derechos y en algunos casos se conservaba pero ya sin producir tanto dolor y es ahi cuando se crea la guillotina cuyo efecto es infalible, la decapitacion se hara en un solo instante ese era el deseo de la nueva ley por que casi sin tocar el cuerpo la guillotina suprime de la vida

el juez esta facultado para sancionar infracciones utilizando un conjunto de juicios apreciatios pronosticos diagnosticos referentes al delinciente y por primera vez la demencia fue un factor imputable antes la enfermedad o la condicion mental era una causa de excluison de la pena pero tomando en cuenta un correctivo

siempre a sido necesario corregir las conductas antisocuales por ello la aplicacion de suplcios al cuerpo fue efectivo ene sas epocas pero lo que se discute es por que sis e buscaba el sanar esas actitudes por que se ponia en riesgo la vida

pero con la forma de castigar y sus modificaciones tambie se ha modificado el sentido del castigar o el objeto del mismo luego se dio la evolucion dek sistema penitenciario ya que se condireba ya a el castifo como una funcion social compleja se adopto en cuanto a los castigos la perspectiva de la tactica politica y la humanizacion de la penalidad el castigo abandono entonces el cuerpo y se direcciono hacia el alma y las conciencias debido a como examinaban si esta entrada del alma en la escena de la justicia penal y con ella la insercion de la practica judicial de todo el saber cientifico no seria el efecto de una transformacion en la manera en que el cuerpo mismo esta investido por las relaciones de poder

por otro lado las relaciones de poder orienta quien castiga y a su ves quien es el castigado y por ello el poder siempre esta acompañado del saber lo que faculta al juez para dirimir en asuntos pertinentes del sistema pero cabe mencionar entonces que los que tenian menos poder estaban mas propenso o era mas facilque fuesen encasillados en la situacion de condenado entonces el alma es la que recibe su pena por que se somete a una restriccion prolongando la manera de sufrimiento los reos comunmente no estaban deaceuerdo con el metodo punitivo carcelario por ello se gestaban rebeliones

resonancia de los suplicios

¿que es el suplicio? "pena corporal dolorosa mas o menos atroz" jaucourt agregando " es un fenomeno inexplicable lo amplio de la imaginacion de los hombres en cuentstion de barbarie y crueldad".

el suplicio penal no cubre cualquier castigo corporal: es una produccion diferenciada de sufrimientos un ritual organizado para la amrcacion de las victimas y la manifestacion del poder que castiga y bi ka exasperacion de una justicia que olvidandose de sus principios pierde toda moderacion en los "excesos" de los suplicios se manifiesta toda una econocmia del poder

ademas de las penas que ya fueron mencionadas existian tambien otras mas leves como la satisfaccion a la persona ofendida admonicion censura prision por un tiempo determinado, absencion de ir a un lugar en especifico y multas o confiscacions de bienes sin embargo, se conservaba un cierto vestigio de dolor y la pena en donde el suplicio temina por ser sobre todo arte cuantititvo del sufrimiento

por otro lado los jueces modermos eran aptos para recibir y resolver denuncuas penales y con ellas analizaban las pruebas del caso como obehto probatorio surge la confesion esta ya no fue impuesta por medio de tortura

en el siglo XVIII los castigos en primerainstacioa era que el culpable fuera quien informara s propia condena por medio de carteles en su cuerpo en segundo lugar el hecho de someterlo a la verguenza publica provocaba que el sugeto se sientiera acorralado y con pena y que confesara y suplicara en su sentencia en tercera la ejecucion se hacia en el luagr donde se habia cometido el crimen y por ultimo se prolongaba el sufrimiento puesto que para que ellos el juego eterno ya habia comenxaso y esto solo era la anticipaciond elas penas del ams alla osea del infierno puesto que la muerte era segura

el suplicio judicial era un ritual tambien politico porque se convertia en una ceremmonia mediante la cual se prolongaba el poder y la hegemonia del rey haciendo ver su supremacia en como se ejecutaban las penas y tambien las ejecuciones en publico eran para satisfacer los deseos de venganza de la poblacion

en el siglo XIX la practica punitiva tratba que el poder del castigaror no se manchara con uncrimen que fuese mayor a la pena imputada al culpable por consiguiente la justicia necesitaba que su victima autentificara de cierto modo el suplicio que sufria fue entonces que se le pedia al criminal que se consagrara su propio castigo. esto era ampliar el arrepentimiento pidiendo perdon a dios y a los hombres por sus crimenes, y sehun ellos morian como santos

uno de los enunciados mas improtantes de la justicia es dar a cada cual lo que le corresponde

el castigo

el castifo e suna tecnica de correcion de los individuos pone en accion procedimientos de sometimiento del cuerpo con los rastros que deja en forma de habitos en el comportamiento y supone la instalacion

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