Vida Y Obra De Carlos Marx

INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA Tema:

3. Nació el cinco de mayo de 1818 en Trier, Prusia. fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media.

4. Padre Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, el gobierno Prusiano le obligo a abrazar el Protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Madre Fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda

5. Estudió Derecho, en la Universidad de Bonn (carrera inconclusa). Comienza a estudiar Filosofía en la Universidad de Berlín. Se doctora en Filosofía en la Universidad de Jena (1841).

6. Karl Marx se casó en 1843 con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se comprometió siendo ya estudiante Vivieron con fuertes penurias económicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx. Con Jenny von Westphalen tuvo 6 hijos, fallecieron tres -Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis respectivamente . La pequeña, Eleonora Marx formó parte del movimiento feminista y Laura Marx, se casó con el dirigente socialista francés Paul Lafargue, y se suicidó junto a él en 1911.

7. Marx, inmediatamente después se trasladó desde Alemania al clima más liberal de París. Allí continuó trabajando las ideas de Hegel y de los Jóvenes Hegelianos, pero también se centró en el estudio de dos nuevos conjuntos de ideas: el socialismo francés y la economía política inglesa. Fue la manera particular en la que combinó el hegelianismo, el socialismo y la economía política lo que modelaría su orientación intelectual.

8. Marx, inmediatamente después se trasladó desde Alemania a París. Allí continuó trabajando las ideas de Hegel y de los Jóvenes Hegelianos, pero también se centró en el estudio de dos nuevos conjuntos de ideas: el socialismo francés y la economía política inglesa. Fue la manera particular en la que combinó el hegelianismo, el socialismo y la economía política lo que modelaría su orientación intelectual. En 1844 Engels y Marx mantuvieron una larga conversación en un famoso café de París que afianzó la relación que mantendrían durante sus vidas. De esta conversación, Engels comentó: «Nuestra total coincidencia en todos los campos teóricos se hizo manifiesta... y nuestra obra conjunta data de aquel tiempo»

9. Diferencia entre las filosofías de la naturaleza de Demócrito y Epicuro (tesis doctoral, 1941). Manuscritos económico-filosóficos (1844). La sagrada familia (colaboración con Friedrich Engels, 1845). La ideología Alemana (colaboración con Engels, 1845-1846). Miseria de la filosofía (contra las tesis de Pierre Joseph Proudhon, 1847). Manifiesto Comunista (en colaboración con Engels, 1848).

10. El 18 brumario de Luis Bonaparte (ensayo histórico-político sobre el golpe de Estado acaecido en Francia el 2 de diciembre de 1851, 1852). Crítica de la economía política (1859). La guerra civil en Francia (análisis de la experiencia de la Comuna de París, 1871). Crítica del programa de Gotha (publicada por Engels, con carácter póstumo, en 1891, 1875). El capital (vol. I; los vols. II y III fueron editados y publicados por Engels, con carácter póstumo, en 1885 y 1894, respectivamente, 1867).

11. La obra de Carlos Marx Ha existido siempre una relación inestable entre la teoría sociológica y la obra de C.M. Al final de la Guerra Fría, la teoría sociológica era idéntica a la teoría marxista y neomarxista, sin embargo en E.U, Marx ha sido ignorado como pensador de relevancia sociológica en cambio en Europa del este su influencia es inmensa. Dos argumentos básicos que rechazan a Marx como sociólogo. Todos los teóricos de la sociología presentan un sesgo ideológico. La impresión de que Marx era un fanático sanguinario es inadmisible; mas bien era un humanista al que ería profundamente la explotación del obrero bajo el régimen capitalista.

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13. Se opone aun más si cabe a, la mayor parte del pensamiento sociológico contemporáneo. En el análisis dialéctico, especialmente tal y como Marx lo desarrolla, los valores sociales no son separables de los hechos sociales. Ambas características de la dialéctica reflejan la idea de Marx de que no existen líneas divisorias definidas y marcadas entre los fenómenos del mundo social.

14. Marx afirmaba que los capitalistas y el proletariado no se encontraban claramente separados, sino que se entremezclaban de manera gradual. A medida que el capitalismo se expande, aumenta la cantidad de trabajadores explotados . Marx, creía que su crítica contribuiría a derrotar al capitalismo. “ Los hombres hacen su propia historia pero no lo hacen arbitrariamente , bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, si no bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasado”.

15. La base de gran parte del pensamiento de Marx la constituyen sus ideas sobre el potencial de los seres humanos. O lo que el llamaba… (seres genéricos) Marx esperaba que el comunismo proporcionara un entorno apropiado para que las personas expresaran su potencial.

16. Las capacidades son las facultades y aptitudes de las personas, para Marx estas no son simplemente lo que son ahora, si no lo que fueron en el pasado y lo que serán en el futuro bajo diferentes circunstancias sociales. Las necesidades son los deseos de las personas de cosas que no se pueden obtener de forma inmediata. Las capacidades y necesidades naturales son las que compartimos con otros animales, mientras que las especificas son específicamente humanas. Capacidades y necesidades

17. Según Marx, los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar ésta, a sus acciones. La conciencia constituye una característica de las personas, y su forma se deriva de la acción y la interacción humana. La conciencia es, por tanto, desde sus orígenes un “Producto Social “ y seguirá siéndolo mientras el hombre exista.

18. Podemos distinguir tres componentes de la relación entre los seres humanos y la naturaleza: la percepción, la orientación y la apropiación. Siguiendo a Marx podemos distinguir tres estadios básicos de la relación entre el potencial humano y los procesos de la percepción, orientación y apreciación: La sociedad primitiva. El capitalismo. El comunismo . Marx compara la sociedad primitiva y el capitalismo de la siguiente manera: El mundo antiguo proporcionaba una satisfacción limitada, mientras que en el moderno, no proporciona satisfacción alguna; y de hacerlo, es vulgar y mediocre .

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20. Que la conciencia de los actores este implicada en la actividad. Que los actores expresen sus capacidades de manera comprensiva. Que expresen su carácter intrínsecamente social en el proceso

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