Capítulo 6: Historia y Contrarrevolución

Capítulo 6: Historia y Contrarrevolución. Después de 1814 se generalizaron en Europa una serie de tendencias que compartían la preocupación por frenar las ideas revolucionarias. La única manera era fortalecer la imagen del monarca pero constitucional, la idea de Nación y la sociedad que comparte una historia y una cultura simbolizada por lo anteriormente dicho y las instituciones del gobierno que comparten el poder con el monarca. Pero si ese conjunto de rasgos culturales e ideológicos resultaba inmediatamente asimilable para la burguesía la tarea de hacerlo era aceptable para las clases populares, con el fin de suplir los de la sociedad del antiguo régimen. Para lograr esto se concentraran la educación en las clases populares. Macaulay es considerado artífice de la llamada interpretación “whig” de la historia que reconstruye el pasado para mostrarlo como un ascenso continuado hacia las formas de la libertad constitucional inglesa. Nuestro esquema requiere que nada revele al país, la religión o el partido a que pertenecen los escritores. Ello es esencial no solo sobre la base de imparcialidad característica de la Historia legitima, sino porque el trabajo es realizado por hombres que se han reunido con el solo objeto de aumentar el conocimiento exacto. La burguesía necesitaba, por un lado completar su revolución y por otro precisaba proteger su posición y sus propiedades del desorden urbano y la inquietud proletaria. La sociología profética y evolucionista de Comte sostenía que lo que se necesitaba para completar la nueva sociedad no era la revolución sino; más bien la pacifica aplicación de la ciencia y el conocimiento: el positivismo. El historiador a preparado así la sumisión completa al poder sin discusiones y razonamientos puesto que el estado encarna a la nación y esta no hace otra cosa que seguir las pautas fijadas por Dios. La vida tan compleja solo puede ser aprehendida a través de nuestras propias experiencias.

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