Ciclos Historicos Del Estado

EL ESTADO

CICLOS HISTORICOS

ESTADO SOCIAL DE DERECHO

DAZA KAROL

OSORIO CESAR

TUNJANO KEVIN

UNIVERSIDAD LOS LIBERTADORES

FACULTAD INGENIERIA

CATEDRA LIBERTADORA

BOGOTA DC.

2013

Introducción

EL presente trabajo se refiere al tema de Ciclos Históricos, El Estado y Estado Social de Derecho que va a estar definido en ciertos puntos que analizamos detalladamente y pudimos hacer una investigación a fondo sobre el tema que se nos otorgo.

El principal interés por la realización del trabajo es saber y conocer un poco más sobre Los Ciclos Históricos para poder tener así más claridad sobre lo que hoy conocemos como estado.

Por otra parte establecimos todo tipo de información obtenida por nuestro docente y otras fuentes.

 Se le ha llamado comúnmente “Ciudad-Estado” porque en vez de ser una agrupación político-Social formada por varios pueblos, Constituía un estado con territorio, población y gobierno propio y autónomo.

 La polis griega habla de democracia y soberanía de la siguiente manera:

Democracia: En términos de igualdad política y social.

Soberanía: Reside por partes iguales en el conjunto del cuerpo social.

 Pericles fue el primer gran político griego que se propuso encontrar el equilibrio y la igualdad en los ciudadanos; su principal propósito era despertar en los espíritus de sus oyentes, la conciencia de la propia ciudad, como supremo valor que poseían. Y como el más alto interés al que podían dedicarse.

 En la polis griega los ciudadanos no sólo tenían el derecho sino el deber de participar en el gobierno de la ciudad, quienes fueran ajenos a los asuntos públicos, sencillamente eran seres inútiles.

 El poder supremo pertenecía a la asamblea del pueblo (Ágora), Allí se examinaban y resolvían todos los problemas relacionados con el gobierno de la ciudad.

 Después de este seguía el consejo de los quinientos, que tenía potestad para comprobar el ejercicio de los derechos cívicos y las cualidades morales de los arcontes, también podía convocar a la asamblea del pueblo; Así, no sólo era el órgano ejecutivo de la asamblea, sino su gabinete.

 Finalmente estaban los esclavos, que al igual que los metecos y las mujeres, no podían ejercer ningún derecho.

 Los cargos del estado no eran remunerados, razón por la cual sólo los ricos los podían ejercer.

 La libertad del sistema democrático ateniense decayó y condujo a la decadencia de la ciudad, Atenas cayó bajo el régimen aristocrático de Esparta y luego en el democrático de Tebas.

 Las primeras críticas surgieron con Sócrates :

 No creía en el sistema electoral ateniense por sorteos.

 Creía que el hombre es un ser eminentemente social y político, y en virtud de ello el ESTADO es una comunidad política eminentemente natural que fluye por si sola.

 Creía en el derecho natural como algo que la ley no puede desconocer y que es indispensable para la vida en comunidad. Defendió también los valores absolutos como: la justicia, bondad, verdad, belleza y ley.

 Después vino Platón quien opina que un hombre injusto no puede ser feliz, para lo cual habla de dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible

 Platón consideraba la naturaleza del ESTADO como una individualidad suprema. Plateó un estado cuya política busque la justicia. Definiendo justicia como: el equilibrio obtenido con la igualdad entre ricos y pobres.

 Platón concibe un estado estratificado a imagen y semejanza del hombre haciendo una analogía con el cuerpo humano.

 Decía que hay tres fases en la descripción del ESTADO ideal :

I. En la primera etapa una aristocracia del intelecto

II. En la segunda etapa, los guardianes viven en un sistema comunista sin derecho a propiedad ni vida de familia.

III. En la tercera etapa el filósofo es el rey de la sociedad, ya que los hombres que dan muestra de ese espíritu podrán gobernar.

 Luego vino Aristóteles quien compartió con Sócrates la idea del hombre como un ser eminentemente social, también dijo que estaría el estado por encima del hombre y solo de esta manera el hombre encontraría su felicidad.

 Dijo también que hay dos tipos de felicidad:

I. La Corriente individualista

II. La corriente socialista o de la sociedad

 Así cada una de estas corrientes dan la respuesta a dos formas de gobierno:

I. Hedonismo: Proviene del individualismo y que en términos políticos se manifiesta con el capitalismo y con el liberalismo.

II. Socialismo: Busca colmar las necesidades de todos los ciudadanos.

 También vemos que hay 5 clases de democracia:

 Democracia igualitaria: basada en principios de igualdad y ley

 Censal o censitaria: que impones limitaciones de acuerdo con los niveles económicos y culturales bajo el supuesto de una justicia conmutativa

 Burocrática: donde los altos empleos son accesibles para unos que son los mas capaces y negados para otros

 Calificada: donde los que gobiernan son aquellos que poseen especiales dotes en su rendimiento, justicia e inteligencia

 Plebiscitaria o popular: es aquella donde el poder de la constitución se desplaza a la mayoría

 También estableció Aristóteles 4 clases de oligarquías:

 Oligarquía censal: la cual presumía pobre a toda la población y por tanto, solo unos pocos podían estar en ella

 Por cooptación: donde además del censo, los magistrados podían en su seno elegir sus propios miembros

 Sucesión o de herencia: aquella en al que los cargos se heredan por sangre o por elección

 Por dinastía: en la cual, la dirección del estado se transmite por herencia de casta o de hermandad de sangre, con lo cual, la minoría gobernante impone la ley

 Finalmente la clasificación de la monarquía:

 Hereditaria

 Electiva

 LA ORGANIZACION POLITICA ROMANA:

 Desde los tiempos más remotos se reconoció la existencia de tres órganos importantes del poder: el rey,

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