Educacion En Mexico

Introducción

El presente ensayo esta elaborado con el propósito de hacer un breve repaso histórico de la educación en México; es importante conocer los antecedentes de lo que se pretende llegar a conocer mas a fondo y sobre todo tener la intención de mejorar aunque sea con una breve aportación. En este se pretende cubrir desde la época prehispánica hasta el periodo posrevolucionario, sin profundizar tanto en el análisis político que produjeron los constantes cambios en la administración de la educación, aunque definitivamente están totalmente ligados. Nuestro país ha pasado

por una época de “relativa calma” en comparación con el periodo que se menciona y

por lo tanto pudiera hacerse un análisis mas detallado de los últimos 70 años en un ensayo posterior.

La información consultada presenta diferentes matices y perspectivas, algunos artículos son puramente informativos, sin intención de emitir un juicio de los principales actores de la educación, mientras que en otras fuentes, su finalidad es la de presentar un análisis critico.

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El códice Mendoza hace referencia de la práctica educativa en los pueblos de origen Náhuatl. El calmecac (cal “casa” y mecatl “cordel”) era el lugar donde recibían instrucción los jóvenes de diez a doce años hijos de nobles, quienes eran educados por los sacerdotes en las artes de la interpretación de códices, el calendario, cantares divinos, historia y tradiciones del pueblo.

El telpochcalli (casa de los mancebos), se preparaba a los jóvenes del pueblo en el arte de la guerra, donde además participaban en la reparación de los templos. Ambas escuelas eran muy rígidas en sus procedimientos.

Durante el periodo colonial, la instrucción estaba prácticamente regida por el clero, sus propósitos eran la de evangelizar a los indígenas nahuas, hijos de las familias importantes, para que posteriormente influyeran en sus comunidades. De gran trascendencia la labor de algunos misioneros franciscanos y dominicos, “defensores de los derechos de los indígenas”1, tales como Juan de Zumarraga, Toribio de Paredes (o de Benavente), conocido como Motolinia (el que es pobre), Bernardino de Sahagún y Bartolomé de las Casas. Su esfuerzo se vio materializado cuando en1536 fundaron el “Colegio De la Santa Cruz de Tlatelolco”2. Entre los primeros intentos para hacer de la educación una actividad propia del estado, en beneficio del pueblo, podemos considerar a la constitución española de 1812, conocida como Constitución de Cádiz, su vigencia fue reducida e intermitente, por lo que no tuvo la trascendencia esperada. Sus principios eran bien aceptados tanto por los liberales como por los insurgentes. En esta constitución se propone una Dirección General de Estudios, que administraría la enseñanza pública, establece la creación de escuelas de primeras letras, en donde se enseñaría a los niños el “Arte de Enseñar a leer, Escribir y Contar”3. En 1814 se promulgó en Chilpancingo la Constitución de Apatzingán, se basaba en los mismos principios que la constitución de Cádiz, solo que en la de Apatzingán preveía el régimen republicano, el derecho del pueblo a cambiar de gobierno según su voluntad, la libertad de expresión e incluye un articulo sobre la instrucción, como necesaria para todos los ciudadanos. Esta constitución careció de vigencia práctica. Después de la Independencia descollaron en

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la política y en la educación dos personajes: Lucas Alamán y el Dr. José Maria Luís Mora. Si bien pertenecían a partidos diferentes, coincidían en el aspecto educativo, estaban concientes de la importancia de la educación para el pueblo y ”controlada por el estado”3. Tanto Lucas Alamán como el Dr. Luís Mora eran criollos con una excelente educación, aunque Alamán era de familia más próspera, hace sus estudios en el Colegio de la Concepción y posteriormente en el Colegio de Minería. Era un hombre de letras, empresario con iniciativa, con nociones firmes sobre riqueza espiritual de México, pero discutido a veces muy duramente por la parcialidad de sus escritos.

El Dr. Luís Mora creó la Dirección General de Instrucción pública y puso las bases de la enseñanza laica; su política educativa se dirigió básicamente a la difusión de la educación entre las clases populares. El doctor Mora elaboró un excelente plan de estudios para sus tiempos. Fundó el Colegio de Ideología, con el objeto de dar una orientación racional a la mentalidad del país. Lucas Alamán y José Maria Luís Mora trabajaron en diversos proyectos durante la presidencia de Valentín Gómez Farias en 1833.

En 1822 Lucas Alamán se mostró interesado por el proyecto que le presentó la compañía Lancasteriana para fundar escuelas que ofrecían sus servicios gratuitamente. La compañía Lancasteriana tiene su origen en Inglaterra, sus fundadores fueron Joseph Lancaster y Andrew Bel. El sistema fue introducido en México por Manuel Codorniu, fundador del periódico “El Sol”4.

La compañía Lancasteriana abre su primer escuela en 1822 en el edificio que ocupó la Santa Inquisición. Abre su segunda escuela en 1823 y ese mismo año funda su primer Normal Lancasteriana. El sistema utilizado era conocido como “La Cartilla del Sistema de Enseñanza Mutua”5. Consistía en que los alumnos mas avanzados instruidos por los profesores, formaban grupos de diez niños para su instrucción. Se

fundaron escuelas Lancasterianas en Zacatecas, Veracruz, Chihuahua (1826), en

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Tamaulipas, Jalisco, Michoacán y Chiapas (1828) y en 1842 en Nuevo León. Tuvo una larga trayectoria desde su fundación hasta 1890, a pesar que en su última etapa ya no eran tan eficientes, es importante reconocer su trascendencia en la educación en México.

Una de las más grandes influencias intelectuales de México fue Justo Sierra. Nacido en Campeche en 1848, inició sus estudios en Mérida y los concluyó en la ciudad de México. Autor de “Piedad”,

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