El Bajo Imperio Y La Anarquía Militar

El Bajo Imperio y la anarquía militar

La Crisis del siglo III

Como hemos visto, la llamada Crisis del siglo III pone fin al período del Alto Imperio y marca el comienzo de la etapa de decadencia que caracteriza el lento proceso de descomposición del mundo romano.

El período que se inicia tiene, entre otras, las siguientes características

• Anarquía militar  militares de fortuna, generalmente originarios de las provincias, son aclamados como emperadores por sus ejércitos  inestabilidad política motivada por gobiernos breves, frecuentes golpes de estado y asesinatos

• El poder del Senado ya es meramente simbólico; los emperadores son en realidad dictadores militares y el ejército es el verdadero árbitro de la situación

• En el 212  se extiende la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio (Constitutio Antoniniana sancionada por el emperador Caracalla).

• A partir del s. III la mayoría de los emperadores no residen ya en Roma sino en ciudades provinciales o en las fronteras que se hallan defendiendo.

• Se precipita la “barbarización” del ejército  cada vez hay mayor cantidad de guerreros no romanos, generalmente mercenarios de origen germano  la caballería pasa a ser más importante que la infantería

• La gran cantidad de “bárbaros” dentro de las fronteras imperiales favorece la introducción de cultos orientales (Mitra, Baal, Isis, cristianismo)

Diocleciano (284-305)

• Es el emperador más importante de la etapa, intenta poner fin a la crisis  lleva a cabo una reforma del Imperio para flexibilizar su administración  a la nueva división del poder se la conoce como tetrarquía

Gobernante Oriente Occidente

“augusto”

( emperador titular ) Egipto y Cercano Oriente

Capital  Nicomedia

( Bitinia ) Italia y Africa

Capital  Milán

( = Mediolanum)

“césar”

( sucesor) Iliria, Macedonia y Grecia

Capital  Sirmio (Panonia) España, Galia e Inglaterra

Capital  York

( = Eburacum )

• Se producen una serie de cambios que anticipan el comienzo de la Edad Media:

• Se establece el Dominado ( dominatum )  el Imperio se convierte en una monarquía absoluta y divinizada ( el emperador es dominus et deus = señor y dios) con un ceremonial cortesano riguroso ( se introducen los símbolos de la realeza  la túnica dorada y la corona, la proskynesis )

• El emperador es auxiliado por un Consejo Real ( Sacrum Consistorium ) - el Senado pasa a ser un organismo municipal con funciones limitadas a la ciudad de Roma únicamente

• los hombres libres dejan de ser considerados ciudadanos y pasan a ser “súbditos” del emperador ( subiecti ).

• los campesinos van siendo fijados cada vez más a la tierra ( se los denomina coloni ) y los artesanos forman comunidades agrupadas para el trabajo obligatorio ( corporationes ). Para ambos grupos se establece la hereditabilidad obligatoria del trabajo.

• se establece el sistema de impuestos per capita

El Imperio cristiano

La Iglesia primitiva

• Jesús nace en el año 23° del reinado de Augusto (749 AUC = 749 desde la fundación de Roma = año 1 DC) y muere en el 33 ( durante el período de Tiberio )

• La Iglesia como institución nace como comunidad judeo-cristiana en Pentecostés (50 días después de la Resurrección de Cristo)

• C. 40 DC San Pablo (Saulo) inicia su predicación en toda Asia Menor  Es conocido como “Apóstol de los Gentiles” (sostiene la universalidad del mensaje cristiano, no reservado exclusivamente a judíos)  sus Epístolas (cartas a las primitivas comunidades cristianas completan la exposición de la doctrina de Cristo )  a través suyo el cristianismo comienza a expandirse fuera de Asia Menor ya que predica también en Grecia

• C. 42  El cristianismo llega al corazón del Imperio  San Pedro (Cephas = piedra) es el 1º obispo de Roma

• 48  se produce el primer Concilio ( reunión de los obispos de todas las comunidades cristianas ) en Jerusalén ( dado que asisten los primeros seguidores de Cristo, se lo conoce como “Concilio Apostólico” )  se reconoce y acepta la doctrina de San Pablo de libertad con respecto a la ley judaica (se puede ser cristiano sin ser judío)  progresivamente el cristianismo inicia su apartamiento definitivo del judaísmo

• los principales centros de propagación del cristianismo son las llamadas iglesias matrices, todas en el Cercano Oriente  Antioquia, Efeso y Alejandría

• 64  primeras persecuciones a los cristianos, aunque no por causas religiosas (época de Nerón)  primeros martirios, entre ellos los de Pedro y Pablo

Organización de la Iglesia Primitiva

• En principio ( siglo I DC) constituyeron comunidades democráticas, con un ritual mínimo. A los iniciados se les administraba el Bautismo y el rito principal era la Cena Eucarística (antecedente de la Misa) en la que se recordaba la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús

• Las comunidades locales eran administradas por un diácono y las comunidades regionales eran agrupadas bajo un Consejo de Ancianos ( presbyteri ) presidido por un Obispo (episcopus = supervisor)

• A partir del siglo II, al crecer en forma numéricamente importante las comunidades, se produjo una reorganización creándose numerosas diócesis ( gr. dioikein = administrar ) y colocándose cada una de ellas a cargo de un obispo.

• Poco a poco se produjo el abandono de la organización democrática de la Iglesia  se fue estableciendo paulatinamente una organización de tipo monárquico y más vertical  se define el principio de consagración apostólica para la sucesión sacerdotal y episcopal (el sacerdote debe ser ordenado, o sea consagrado, por el obispo  los obispos son consagrados por el Papa)

• Se produce así una cada vez mayor separación entre el clero (los consagrados) y el laicado (los feligreses)

• La Iglesia organizada pasa a ser depositaria de la doctrina de la Salvación  se establece un dogma más prescriptivo y los ritos se uniforman

• Hacia el año 180 se

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