Final Laizes Faire

1. Resumen General

El Laissez-Faire es una doctrina económica la cual dado con el cambio de pensamientos como lo fue el paso de la voluntad divina y del rey a unas libertades individuales y después con el utilitarismo que venía siendo inculcado por Hume y Locke dieron paso al individualismo

Paley , Bentham y Rousseau aparecen con nuevas ideas, las cuales se mezclaron con las anteriores que con la ayuda de los economistas que lograron una armonía que sin ellos en esta época hubiera sido imposible lograrla ya que aparecen en el momento oportuno para lo cual suponen que por la acción de las leyes naturales los individuos que persiguen sus propios intereses con conocimiento de causa, en condiciones de libertad, tienden siempre a promover al propio tiempo el interés general.

Fuero los economistas quienes proporcionaron el pretexto científico por medio del cual el hombre práctico pudo resolver la contradicción entre egoísmo y socialismo,

El Laissez-Faire fue tomando gran popularidad por lo cual fue empezado a usar fuera del sector económico pero a medida del origen de nuevas ideas y nuevas teorías, el fin del Laissez-Faire lo propone Keynes cuando el mercado ya no tiene las fuerzas necesarias para manejar los problemas económicos, para lo cual el estado interviene con políticas flexibles que logran un estabilidad en el mercado

2. Aspectos más relevantes

• Conclusiones de los autores

“Creo que, en muchos casos, la medida ideal para la unidad de control y organización está situada en algún punto entre el individuo y el Estado moderno. Sugiero, por tanto, que el progreso radica en el aumento del reconocimiento de los cuerpos semiautónomos dentro del Estado -cuerpos cuyo criterio de acción dentro de su propio campo es únicamente el bien público tal como ellos lo entienden, y de los cuales están excluidos los motivos de reflexión de interés privado; aunque todavía pueda ser necesario dejarles algún lugar, hasta que el ámbito del altruismo de los hombres se amplíe al interés de grupos particulares, clases o facultades-, cuerpos que en el curso ordinario de los negocios son principalmente autónomos dentro de sus limitaciones prescritas, pero que están sujetos en último término a la soberanía de la democracia expresada a través del Parlamento.”

“Debemos tender a separar aquellos servicios que son técnicamente sociales de aquellos que son técnicamente individuales. La Agenda del Estado más importante no se refiere a aquellas actividades que los individuos privados ya están desarrollando, sino a aquellas funciones que caen fuera de la esfera del individuo, aquellas decisiones que nadie toma si el Estado no lo hace. Lo importante para el gobierno no es hacer cosas que ya están haciendo los individuos, y hacerlas un poco mejor o un poco peor, sino hacer aquellas cosas que en la actualidad no se hacen en absoluto. No es mi propósito en esta ocasión desarrollar políticas prácticas “Muchos de los mayores males económicos de nuestro tiempo son la consecuencia del riesgo, la incertidumbre y la ignorancia. Ello es así porque los individuos particulares, afortunados en situación o capacidad, pueden aprovecharse de la incertidumbre y de la ignorancia, y también porque

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