Historia Del Pensamiento

Introducción

El positivismo es el nombre dado por Augusto Comte a una de las vías filosóficas mas caracterizadas en el siglo XIX, anteriormente el filosofo Saind-Simon había usado este concept en la expresión filosófica positiva en la cual se designaba una filosofía que pudiera adaptarse a un nuevo periodo orgánico, lo cual debería continuar en el periodo crítico por la revolución francesa. Comte le dio un significado distinto a los hechos en contra de las ideas exaltándolas, el resalto las ciencias experimentales tomando como principio las teorías, las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas. El problema principal del positivismo es la necesidad de ordenar, organizar unitariamente el saber científico y la reorganización de la vida social. El pensamiento DECIMONONICO (siglo XIX anticuado o falta de estar vigente) tiene contribución de Augusto Comte pero la resume el primer autor Ingles que valora el pensamiento como filoso y lo expone así : no poseemos si no el conocimiento de los fenómenos, aun así es relativo entonces se dice que es total; no se conoce como nacen las cosas pero lo relacionamos con hechos parecidos. Son relacionadas constantemente, siempre es lo mismo en las mismas circunstancias. El resultado de las investigaciones se sustenta en el conocimiento adquirido anteriormente y se sujeta a las consecuencias del nuevo resultado obtenido.

Se habla de la sociedad y de el pasado donde los científicos deben comparar el comportamiento social para lograr dar una claridad en lo particular en distintos campos pueden ser física, intelectual, moral o política. El resultado debe ser plenamente conforme para la sociedad y debe estar sujeto al desarrollo de las leyes generales que se implementan en el ser humano, esto se da por el progreso de los conocimientos.

La vida social desarrolla las sociedades con sus mismas leyes de la naturaleza, se dice que consideran los fenómenos como sus mismos sujetos, por lo cual el conocimiento y el espíritu debe proceder de lo general a lo particular.

Desarrollo

Lo que le da la posibilidad de establecer los diversos estados del desarrollo social es el método comparativo, este método debe exponerse sobre una interpretación histórica de los diversos estadios. El científico social compara varias manifestaciones sociales y se puede notar el aumento de las tendencias físicas, intelectuales, morales, y políticas.

Comte afirma que es necesario investigar el estado pasado de la sociedad y se concluye con el estado contemporáneo, todas las conclusiones se extraen a través del método histórico comparativo, debe ser comparado y examinado por los conocimientos de la teoría biológica del hombre. La historia humana viene hecha por el progreso de los conocimientos, ya que el hombre actúa con lo que su conocimiento dispone. El desarrollo y el progreso histórico al ser el hechos naturales y no tienen necesidad de usar ningún postura metafísica o sabiduría divina, todo trata de descubrir cuáles son las leyes del desarrollo, o la evolución mental o del pensamiento del espíritu humano.

La ley de los tres estados que le permite la reconstrucción e interpretación del progreso del conocimiento (la historia de la humanidad). La concepción del estado positivo que expone la extensión de la ley de los tres estados a la humanidad entera, es la creencia psíquica del ser humano, “el hombre es el mismo en todas partes y en todos los tiempos”. El naturalismo, evolución (progreso), e historia, estas son las bases del positivismo que construye la reflexión de los antropólogos sociales y tratan de establecer las “leyes objetiva”.

Spencer hace una transformación por el pensamiento inglés, libera los rasgos morales y religiosos en comparación de la filosofía de Comte. Entre el pensamiento liberal y el pensamiento Spinceriano hay intereses mutuos existentes. Resulta más difícil establecer las dependencias genéticas si deducen que el desarrollo social, cosmovisional y científico resulta ser de la preparación y revolución burguesa, el que propicio los intentos de la “teoría del desarrollo”. El estado liberal propicio a finales del siglo (XVIII) el desarrollo de una teoría orgánica y social y todo esto fue un fiel reflejo.

Darwin decía que era difícil aplicar una teoría de la realidad social; los conceptos darwiniana se asemeja a la spenceriana se parecen más en la idea de la sociedad y del estado. Darwin y Spencer para poder llegar a tener la naturaleza orgánica como un “todo”, cada una tiene sus propios intereses y están reguladas por unas leyes que están por encima de ellos mismos (la ley de la naturaleza).

El positivismo esta vasado en lo falso, dice que no hay otro medio de conocimiento fuera de los sentidos, porque tenemos inteligencia que nos permite estudiar seres y nociones por medio de la abstracción. Dependiendo de la complejidad de la ciencia,

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