Introduccion al analisis de la imagen

FICHAJE TECNICO

MARTINE, Joly. “Introducción al análisis de la imagen”. Buenos Aires, Argentina. Ed: La marca 1993.

FICHAJE CONCEPTUAL

POSICIÓN DEL AUTOR:

El libro “Introducción al análisis de la imagen” se dirige a todos nosotros como consumidores de imágenes con el objetivo de ayudarnos a comprender la manera en que estas comunican y transmiten mensajes y también a lograr una mayor lucidez en la comprensión y fabricación de mensajes cotidianos.

Para ello comienza intentando definir el objeto de estudio IMAGEN argumentando el sinnúmero  de visualizaciones que se usan para darle sentido: la matemática, ciencia, técnica, cristianismo, filosofía, informática, estética, psicología, psicoanálisis, sociología, retórica, entre otras. Que a pesar de la variedad de significados que tiene, la entendemos. Que existe un eje común a todas estas significaciones evitando la confusión mental: la semiótica.

Entiende, Joly, la semiótica como una teoría más general que nos permite ir más allá de las categorías funcionales de la imagen abordándola desde el ángulo de la significación, su modo de producción de sentido. Por lo que un signo no es sino provoca el ánimo de una tarea interpretativa en quieren lo perciben.

En este sentido, Joly cita a Saussure y a Pierce  en relación a sus teorías de los signos. Pierce propone que “un signo es algo que representa algo para alguien en algún aspecto carácter” para mostrar que un signo mantiene una relación solidaria entre tres polos y no solamente dos como proponía Saussure: la parte perceptible del signo, el “significante”; lo que representa, el “objeto” y lo que significa, “significado”. 

A su vez propone distinguir tres grandes tipos de signos; El ícono cuyo significante mantiene una relación de analogía con lo que representa, como un dibujo figurativo. El índice que mantiene una relación causal de contigüidad física con lo que representan como por Ej: el humo para el fuego. Finalmente el símbolo como aquellos que mantienen con su referente una relación de convención como las banderas para los países o la paloma de la paz.

En lo que concierne a imagen, Pierce considera que el ícono corresponde a la clase de signos cuyo significante tiene una relación analógica con lo que representa y que se pueden distinguir distintos tipos de analogía y entonces distintos tipos de ícono que son la imagen propiamente dicha, el diagrama y la metáfora.

Una imagen es ante todo, algo que se asemeja a algo, ya sea que se asemeje a la visión natural de las cosas o que se construya a partir de un paralelismo cualitativo. Es esta analogía lo que ubica a la imagen en la categoría de las representaciones. Si se asemeja, es que no es la cosa misma; su función es entonces la de evocar, la de significar otra cosa utiizando la semejanza. Si la imagen se percibe como representación, quiere decir que se percibe como signo. Sin embargo podemos distinguir entre las imágenes fabricadas (que imitan un modelo y son análogos a lo real, íconos perfectos) y las imágenes como registro (son registros hechos a partir de las cosas mismas, se asemejan a lo que representan).

Ante esta complejidad que plantea la concepción de imagen, Joly plantea que lo importante es cómo debe ser el análisis de estas imágenes al enunciar que a diario confundimos la rapidez de la percepción visual con la simultaneidad aparente del reconocimiento de su contenido e interpretación y que no es lo mismo percepción que interpretación.  Entonces plantea, “reconocer tal o cual motivo no significa comprender el mensaje de la imagen, dentro de la cual el motivo puede tener una significación particular, ligada con su contexto interno como con el de la aparición, con la expectativa y con los conocimientos del receptor […] Reconocer motivos en los mensajes visuales e interpretarlos resultan dos operaciones mentales complementarias aunque tengamos la impresión de que sean simultáneos”.

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