La Cultura Otomi

LOS OTOMIES

Otomí es un término de origen náhuatl que deriva de otómitl, palabra que en la lengua de los antiguos mexicas quiere decir quien camina con flechas, aunque autores como Wilberto Jiménez Moreno lo hayan traducido como flechador de pájaros.

Los otomíes o hñähñu aparecen como un pueblo ligado a los Olmecas de Nonoalco y a los estratos más antiguos del Alto Altiplano en los que se encuentra los Estados de Morelos, Puebla, Tlaxcala, Estado de México, Queretaro, San Luis Potosi, Guerrero, Hidalgo, Guanajuato y Zacatecas . Fueron los primeros pobladores del Valle de Tula, incluso antes de la llegada de los Toltecas.

La lenguas otomíes forman parte de la familia lingüística otomangueana, una de las más antiguas y diversas del área mesoamericana. De entre las más de cien lenguas otomangueanas que sobreviven en la actualidad, las lenguas otomíes tienen su pariente más cercano en el idioma mazahua, también hablado en el noroeste y el poniente del estado de México.

El pueblo Otomí, es una de las antiguas culturas de Mesoamérica que originó a los pueblos otomangue. Junto con el resto de los pueblos que forman parte de la misma rama otomangueana mazahuas, matlatzincas, tlahuicas, chichimecas jonaces y pames.

ANTECEDENTES

La cultura Otomí se desarrolló en cuatro etapas.

1° Etapa: PERIODO DE COLONIZACIÓN 1521-1538

• La penetración Otomí en territorio nómada. Migración de colonias otomíes provenientes del Señorio de Jilotetpec( Estado de México). Hacia tierra de los chichimecas motivados por la necesidad de refugiarse ante la noticia de la noticia de Tenochtitlan y el avance español.

• Las relaciones comerciales entre otomíes y guamares.

• Gracias a la ayuda del comerciante otomí Connin casique de Nopala de Jilotepec. Pudo realizar el asentamiento con algunos otomís a orillas del rio Laja . En este caso San Miguel Viejo. Ya que este había tenido relaciones comerciales con los chichimecas antes de la conquista. Estos sentamientos se dieron con el propósito de establecer colonias autónomas sin el control español. Ya que estos venían huyendo de los europeos. Por lo que se les llamo asentamientos clandestinos entre 1521 y 1530.

2° Etapa: ETAPA DE INTEGRACION DE LOS OTOMIES EN EL SISTEMA NOVOHISPANO 1540-1550.

• Comienza la expansión de los ganaderos españoles y misioneros franciscanos hacia el norte del país.

• Los pueblos Otomíes pierden su autonomía y se integran al sistema de tributo a los encomenderos.

• Se someten al proceso de evangelización, adoptando nuevos ritos.

• Adoptaron nuevos sistemas políticos como el Consejo de Indio: bajo gobernadores, regidores, oficiales indígenas que recibían salarios de fondos comunales. Esos consejos administraban las tierras comunales, recaudaban los tributos y diezmos y castigaban a los que no asistían a misa.

• El bautismo de Connin por Fray Juan de San Miguel en 1540 propicio el total sometimiento de los indígenas a los españoles. Este tomo el nombre de Hernando de Tapia también fundador del Estado de Querétaro.

• Los españoles otorgaron docenas de mercedes en san Miguel que consistían en una estancia ganadera, tierras de riego y un solar en el pueblo.

• Se estableció un

• Comenzaron los problemas de agua para las tierras de riego de la cuenca del rio Lerma.

3° Etapa: LA ETAPA ARMADA 1550-1590.

• La guerra chichimeca. Los chichimecas no tardaron en reaccionar ante la invacion de sus tierras. En 1550 los zacatecos y guachichiles atacaron a algunos mercaderes en el camino de la plata.

• Al año siguiente los Guamares de Guanajuato asolaron el pueblo de San

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