Las personas religiosas

Temario:

Las personas religiosas. Creen en las realidades divinas, en el origen sagrado de la vida, en el sentido trascendente de la existencia y tienden a conceder un papel importante a la intervención de la providencia en los acontecimientos cotidianos

Las personas irreligiosas. Son proclives a rechazar la intervención de la divinidad en los acontecimientos del mundo, ponen en cuestión la existencia de los valores religiosos, aceptan la relatividad de la realidad y niegan que la vida posea un fin o un sentido último.

La irreligiosidad.  Ha sido el resultado de un proceso histórico de agnosticismo e incredulidad, en virtud del cual la sociedad moderna ha ido rechazando innumerables realidades de carácter sagrado que las sociedades anteriores consideraban evidentes; es decir, el ser humano irreligioso actual desciende del ser humano religioso anterior.

La religión.  Consiste en un conjunto sistematizado de creencias relacionadas con el Absoluto, con Dios (fe), un repertorio de normas y reglas de comportamiento (amor, preceptos y mandatos) y algunas ceremonias (ritos, plegarias) de carácter misterioso y sagrado que los seres humanos dirigen a la Realidad Suprema, o Divinidad, con el fin de propiciar su voluntad, es decir, con el fin de que la voluntad divina les ayude con sus favores.

Lo sagrado. Se considera digno del máximo respeto, y guarda una profunda relación con los misterios, los mitos y los ritos

Lo profano. Por el contrario, pertenece al plano de lo natural, es lo que manejamos y sometemos a usos comunes y cotidianos

Consagración. Conjunto de ritos destinados a transformar lo profano en sagrado, y en su virtud las cosas naturales adquieren especiales valores o poderes sobrenaturales

Fe.  Cierta actitud de nuestro entendimiento y de nuestra voluntad que nos lleva a aceptar como indudables determinadas verdades sobrenaturales que no somos capaces de comprender y que, por eso, llamamos misterios.

Ritos. El conjunto de actos y ceremonias dirigidos a propiciar la voluntad divina

Misterios. El conjunto de acontecimientos y verdades de carácter sobrenatural, que, por superar las capacidades cognoscitivas de la razón humana, sólo pueden ser conocidos gracias a la Revelación Divina

Los preceptos religiosos. coinciden con las normas morales (por ejemplo, los Diez Mandamientos).

La religión popular Se manifiesta fundamentalmente en actos y celebraciones como la fiesta del santo patrón, los bailes, las danzas y otras manifestaciones folklóricas. Como características de esta religión podemos señalar, por una parte, su carácter  sincretista, es decir, su tendencia a unir y a confundir la devoción con el folklore, a mezclar cultos de diversa procedencia, a inventar santos, ritos y devociones; por otra,  su tendencia al barroquismo,  a la profusión de adornos,  ofrendas y promesas,  y a la práctica de un culto plagado de signos materiales, externos y rutinarios.

La religión oficial Ésta se orienta por las directrices emanadas de ciertas autoridades dotadas de especiales poderes carismáticos encargadas de dirigir los ritos, interpretar los misterios, exponer la recta doctrina y vigilar la ortodoxia de las tradiciones y de los preceptos

Monoteísmo: Del griego monos  uno, único, y Teos Dios, significa creencia en un Dios único y personal

Las tres religiones monoteístas de Occidente, a saber:

1.         La Religión Judía, que alcanza su culminación hacia el siglo XII a. C. con la Ley de Moisés.

2. La Religión Cristiana, predicada por Jesús de Nazaret en el siglo l.

3. La Religión Islámica, establecida por Mahoma al comienzo del siglo VII.

Los dos libros sagrados de la Religión Judía: son la Torah (Pentateuco), según la tradición, dictado por Dios a Moisés, y el Talmud, código del Derecho y de las costumbres

El Cristianismo. Surgió en el siglo l. Duramente perseguido por las autoridades romanas durante los tres primeros siglos, en el año 315, el emperador Constantino lo legalizó y, poco después, lo convirtió en religión oficial del Imperio Romano.

La religión Católica. Constituida por la iglesia de Roma,  reconoce como máxima autoridad el Papa.

La religión Ortodoxa. Es la iglesia establecida en los países de Europa Oriental, separada de la autoridad de Roma en el siglo XI.

La religión  Protestante. Surge a partir del siglo XVI, tras la rotura con Roma de Lutero, Calvino y Enrique VIII de Inglaterra.

La Biblia. Es el libro sagrado fundamental para los cristianos, está conformada por dos testamentos, el antiguo y el nuevo, cada uno de los testamentos está formado por varios libros que a su vez se organizan en capítulos y versículos.

La Religión Islámica . Fue fundada por Mahoma en el siglo VII. A este respecto, podemos considerar como fecha clave el año 622, año en que se produjo la Hégira, es decir, el viaje de Mahoma de Medina a la Meca, y que marca el comienzo del calendario musulmán.

Según la tradición musulmana, Dios (Alá), por medio del arcángel Gabriel, dictó a Mahoma el libro sagrado del Corán.

En el islam La mezquita es el recinto de la plegaria colectiva,

El hinduismo. Es una de las religiones más antiguas de la India, lo que conocemos de su periodo más temprano se encuentra en los llamados himnos védicos.

El budismo. Se originó en la India hace aproximadamente 2500 años, surge de creencias y enseñanzas del hinduismo y su nombre se deriva del título genérico Budha, que quiere decir Iluminado.

La Revelación. Es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvación. Esta contiene dos elementos: verdades que hay que creer y mandamientos que hay que observar. Además se realiza mediante hechos y palabras, íntimamente ligados entre sí.

TRADICIÓN. Este mensaje escuchado por boca de Jesús, vivido, elaborado y transmitido oralmente por los apóstoles, se llama TRADICIÓN. En realidad, la palabra "Tradición" quiere decir lo que se entrega de palabra y no por escrito.

Kerigma. Es el anuncio que se da por primera vez a quien no sabe que Jesús es el Cristo, el Mesías que nos ha salvado por su muerte y resurrección, a él lo podemos conocer mediante la oración, la lectura de las escrituras y la vivencia de los sacramentos.

Jesús de Nazareth: es el hombre que rompe todos los esquemas, que no se parece a nadie, que su figura no puede confundirse con la de ningún otro de los grandes líderes del espíritu a lo largo de la historia.

Las primeras imágenes de él no eran retratos, ya que para los Judíos estaba considerado idolatría el tener la una imagen personal, esto generó que las primeras comunidades cristianas lo representaran con la imagen del buen pastor o de un orfeo. Estas primeras imágenes fueron encontradas en las catacumbas en las que se reunían a tener sus celebraciones religiosas.

Revelación: Es la manifestación de Dios y de su voluntad acerca de nuestra salvación.

Revelación Natural: Es la manifestación de Dios por medio de la naturaleza y sus creaturas.

Magisterio: Es El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita.

Parábolas: El mensaje de Jesús era transmitido usando las parábolas, que son cuentos tomados de la vida cotidiana, para generar la reflexión personal en quienes la escuchas de tal forma que se genere una enseñanza, sus principales elementos son: a. Hecho de la vida cotidiana, b. contraste con la realidad, c. invitación a tomar postura, d. relación con el mensaje del reino del Dios.

Algunos tipos de parábolas según el tema principal en relación el Reino:

 • Parábolas de crecimiento: invitan a la confianza en la fuerza del Reino, oculto, en la

historia: Mt 13, 3-9; 24-30; 31-32.33, Mc 4, 26-29;

 • Parábolas de la gratuidad: resaltan la dinámica interna de! Reino: Mt 20,1-15; Lc 14,

16-24; Lc 15,4-7; 8-10; 11-32; Lc 7,41-43;

 • Parábolas de la crisis final de la historia: el gran momento que ya está cerca o presente

en Jesús: Mt 13,47-50; Mt 24. 45-51; 25, 1-13; 14-30;

 • Parábolas de decisión: exigencias fundamentales del evangelio presente ya entre los

hombres: Lc 16, 1-8; Mt 13, 44-45).

El mensaje de Jesús: Estaba basado en el amor y el anuncio del Reino de Dios, traducido en acercarse a los más pobres, aceptar a los niños, vivir en el amor, perdonar siempre, amar a los amigos y enemigos.

La Resurrección de Jesús: En Cristo resucitado ha comenzado el hombre nuevo y la nueva creación que Jesús anunció bajo la imagen del «Reino de Dios» y que tantos hombres esperan. Esa creación sometida a la vanidad y al pecado «en la esperanza de ser liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Díos- (Rom 8, 20-21), ha recibido ya el principio de esa liberación: El Espíritu Santo que es la fuerza de la Resurrección derramada sobre nosotros.

Este Espíritu nos hace hijos, capaces de vivir en la alegría de la fraternidad y no en el temor de los esclavos; nos hace capaces de participar de la unidad que une a Jesús con el Padre; nos da fuerza para el testimonio y para continuar la obra de Jesús.

Pero esta novedad se nos ha dado de una forma velada y oscura. Hoy vivimos la resurrección todavía bajo el signo de la cruz, de la lucha y del esfuerzo doloroso por el hombre, porque el mundo malo aún ejerce su poder sobre nosotros como lo ejerció sobre Jesús en su vida mortal. El hombre debe insurreccionarse contra esa no-humanidad que condenó y condena al hombre nuevo que intenta nacer, y, en esa insurrección, resucita el hombre nuevo por obra del Espíritu. La cruz, como camino hacia la resurrección.

Creer en la resurrección es poseer la fuerza del Espíritu, que nos hace capaces de llevar adelante esta continua insurrección liberadora. He aquí la dimensión política de la fe en la resurrección.

Bibliografía: Fichas y Apuntes de la Materia.