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Los orígenes de la revolución científica


Enviado por   •  13 de Junio de 2020  •  Ensayo  •  3.387 Palabras (14 Páginas)  •  712 Visitas

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Los orígenes de la revolución científica                                    

         Angel Ruiz Zuñiga

El siglo XVII fue aquel que transformó el pensamiento científico, que creo el modelo moderno de la ciencia occidental. En él aparecieron grandes figuras como Galileo, Descartes, Newton . La revolución científica representó una ruptura con el pensamiento anterior, tanto griego como medieval y la apertura de una nueva época.

En efecto, el siglo XVII fue testigo de grandes figuras intelectuales como Galileo, Harvey, Descartes, Fermat, Newton.                                                                                                                             La llamada revolución Científica representó una ruptura cualitativa con el pensamiento anterior (griego y medieval), y la apertura de una nueva época.                                                                   La revolución científica no debe considerarse como un proceso separado de otras revoluciones de la época, sino precisamente como uno de los aspectos, al igual que el renacimiento. La revolución industrial del XVIII, que integrandos en un movimiento general engendraron la sociedad moderna.                                                                                                  La revolución científica del siglo XVII debe entenderse en realidad como parte de la revolución intelectual, las actitudes e ideas cognitivas, políticas, y morales que se fueron generando desde el siglo XV. Un nuevo orden social.

Después de la caída definitiva de roma en el siglo V d.c se engendró una extraordinaria dispersión social y política en Europa occidental. Hasta el siglo XII la sociedad europea había logrado construir una colección de jerarquías y reglas sociales diversas, asociadas a veces bajo el termino “ feudalismo “.                                                                          La diversidad social, económica, técnica, y política de la Europa medieval era un factor que sin duda jugaría su papel en la evolución histórica siguiente.                                                                El influjo árabe empezó a tener influencia especial a partir del siglo XII , lo que representó en primer lugar un contacto con la antigüedad griega. Los islámicos habían traducido al arábigo buena parte de los textos clásicos griegos, así como también habían obtenido importantes resultados en matemáticas, medicina, química y otros conocimientos y técnicas. España y Portugal ( por su ubicación geográfica ) fueron el mejor puente para esta transformación; también Italia.                                                                                 En un proceso de tres siglos XII-XV se construyó y asentó una visión del mundo, la sociedad del hombre y la cultura, partiendo de la filosofía aristotélica y recreando la doctrina cristiana en una nueva dimensión. Se llamó Escolástica.

La doctrina cristiana se convirtió en el cemento ideológico de las instituciones políticas y culturales de la época.                                                                                                                                Sin embargo, no todo era homogéneo. Las pestes del siglo XIV y las guerras provocaron un debilitamiento de la red europea controlada por la iglesia, abriendo las posibilidades para importantes transformaciones políticas, ideológicas y sociales. La ultima parte del medioevo; se construyeron algunas “maquinas”; técnicas agrícolas mejoraron y el uso de otras se extendió.                                                                                                       Las civilizaciones orientales como China con un régimen estable dirigido por una casta no hereditaria.                                                                                                                                       Algunos de los inventos chinos serian transmitidos a Europa: la imprenta, la pólvora, y la brújula magnética.

El Renacimiento y la reforma fueron aspectos de un mismo movimiento.                                                    El Renacimiento arrancó, primero, en a misma Italia, y se llegó a un equilibrio político y militar con Roma.                                                                                                                                           En Alemania y otros países se buscó la independencia religiosa y nacional, sustrato de la reforma luterana.                                                                                                                                        El renacimiento significa un rencuentro con la antigüedad clásica, pero no con la lógica formal y la especulación abstracta. Todo lo anterior fue cuestionado abriendo un periodo extraordinario en la producción intelectual, las artes técnicas, las artes plásticas adquirieron una relevancia importante, la matemáticas son desarrolladas sutilmente, en la filosofía, cambio de actitud organicista aristotélico, causas finales,, eficiente y material es decir, por los agentes del “como” y no del “para que”.

La rebelión cultural con relación a la técnica renacentista: muchos avances se dieron en el terreno de la minería, la química, y la metalúrgica.                                                                               Es tal vez conveniente en este punto reflexionar sobre el por qué del renacimiento y el proceso que este inicio. Si bien es posible recurrir al expediente de la conjunción de muchos factores o al determinismo mecánico de unos sobre los otros, en la explicación es necesario llamar la atención sobre un aspecto esencial: la libertad del pensamiento en la Italia renacentista. Se podría intentar explicar este renacimiento a partir del florecimiento económico de las ciudades de Italia. Tuvieron un importante desarrollo técnico comercial y político.                                                                                                          El renacimiento italiano tal vez puede ponerse en un paralelo con la revolución del pensamiento que representaron los naturalistas jónicos en el siglo VII. La actitud de los jónicos representó una desacralización del pensamiento del pensamiento, punto de partida de la ciencia griega.

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