Los vínculos sociales y las producciones sociales de sentido

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación

Dirección Nacional de Gestión Curricular y Formación Docente

Área de Desarrollo Profesional Docente

Cine y Formación Docente 2006

Viernes 4 de agosto en Chilecito, La Rioja, miércoles 16 de agosto en la ciudad de Formosa y

jueves 14 de septiembre en la ciudad de Neuquén.

La representación social de la Infancia y el niño como construcción

Por José Calarco

Los vínculos sociales y las producciones

sociales de sentido.

La infancia como representación social

Los miembros de una sociedad se

encuentran ligados entre sí y comparten de

esta manera el sentimiento de pertenencia a

un colectivo social. Podemos decir que lo que

sostiene a este sentimiento de inclusión y

además construye vínculos afectivos entre

los integrantes de una sociedad son las

producciones colectivas de sentido, es

decir, los saberes, las creencias, las normas

y los valores con los cuales los sujetos

construyen e interpretan la realidad. A partir

de estas producciones una sociedad

comparte determinadas ideas que hacen a su

funcionamiento y cohesión: por ejemplo, qué

es una mujer, qué es un hombre, qué es la

patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que

llamamos realidad es una construcción que

se produce a partir de estos significados

compartidos.

En un colectivo social hay direntes

construcciones que circulan alrededor de una

idea, por ejemplo, qué es ser una mujer

,varía en diferentes grupos pertenecientes a

la misma sociedad, aunque, de acuerdo a

relaciones de poder alguna de estas ideas va

a prevalecer o será la más aceptada.

Ahora bien, es importante destacar el valor

de estas construcciones compartidas ya que

a partir de ellas se instalan e instituyen

maneras de sentir, formas de actuar y de

pensar. Muchas veces hasta producen

teorías sobre determinados objetos, que por

supuesto, no son teorías de corte científico

sino que pertenecen al campo de

conocimientos conocido como “sentido

común” . Inclusive, estas teorías o saberes,

muchas veces se contradicen con el saber

científico pero al estar dotadas de una afecto

muy intenso son difíciles de revertir y se

sontienen con el transcurso del tiempo. En

algunas ocasiones se producen interesantes

trasvasamientos desde el campo científico

hacia el sentido común a partir de la

divulgación científica y de los medios de

comunicación, elementos destacables en la

construcción de estos sentidos sociales.

Pero este proceso de construcción y esta

característica histórica de la realidad suele

perderse en la dinámica social. La

institucionalización a la que estos

conocimientos son sometidos los transforma

en algo “natural”, es decir ,propios de la

naturaleza humana perdiendo así su carácter

cultural e histórico. Por lo tanto se cristalizan

y pueden convertirse en la base de muchos

prejuicios que impiden tener una mirada más

amplia y aceptar modificaciones de acuerdo

a los cambios históricos. Esta naturalización

también puede ser un obstáculo en la

relación con otras personas que piensen

diferente.

Volviendo al valor de estas producciones

de sentido se pueden reconocer en ellas

fines prácticos que hacen a determinadas

funciones que cumple una sociedad,

destaquemos entre todas ellas una: la

crianza y el cuidado de los niños. Cada

sociedad construye una serie de

conocimientos y prácticas referidos al

cuidado y crianza de los niños, sobre la

alimentación, la salud, el abrigo,

etc...Además estas prácticas van a dar las

pautas de lo que esa sociedad entiende por

ser un niño. Estos conocimientos y acciones

se reúnen en una construcción social a la

que llamamos infancia.

1 Para denominar a las construcciones

sociales de sentido tales como la infancia, la

Psicología Social reserva el nombre de

Representaciones sociales. Estas

representaciones son elaboraciones del

"sentido común", que permiten interpretar la

experiencia cotidiana, orientar la conducta de

las personas de un grupo social y producir la

construcción de la realidad. Además de la

representación social infancia, existen otras

representaciones sociales que circulan por el

imaginario social, por ejemplo: qué es ser

joven, qué es ser un adolescente, entre otras.

Para D. Jodelet, una de las psicólogas

dedicadas a este el tema en la actualidad,

una representación social es:

"… una forma de conocimiento

socialmente elaborado y compartido

que posee un alcance práctico y

concurre a la construcción de una

realidad común a un conjunto

social. Indistintamente designado

como un "saber de sentido común"

o "saber ingenuo (naïf)" o "natural"

esta forma de conocimiento ha de

distinguirse del científico. Se acepta

que las representaciones sociales,

en tanto que sistemas de

interpretación que rigen nuestra

relación al

...