Modernidad según Dussel

Ana Lucia Gomez Nava

Modernidad según dussel

 Según Dussel modernidad es una excusa de prácticas coloniales, el lo describe como una “salida” de la inmadurez por un esfuerzo crítico, lo cual da pie a un desarrollo humano. Para dussel la modernidad se origino en ciudades europeas medievales. Definia la epoca como un “ego” descubridor y conquistador.

Enrique dussel nos propone 2 conceptos de modernidad: el primero es eurocentrico, provinciano, regional. El primero es eurocéntrico, provinciano, regional. La Modernidad es una emancipación, una “salida” de la inmadurez por un esfuerzo de la razón como proceso crítico, que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano. Este proceso se cumpliría en Europa, esencialmente en el siglo XVIII (2000: 45).

Esta visión es denominada eurocéntrica porque coloca como punto de partida de la Modernidad hechos y fenómenos intra-europeos, y el desarrollo posterior no necesita más que Europa para explicar el proceso (Dussel, 2000). En esta primera visión de la Modernidad es donde pretendemos colocar a Rodríguez Magda, ya que ella sólo se remite a Europa para construir su concepción de este fenómeno. La segunda visión que nos propone Dussel, es una visión que él cataloga mundial:

La primera es eurocéntrica, provincial, regional. La modernidad es una liberación, una "salida" de la inmadurez como proceso crítico a través del esfuerzo de la mente, que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo humano. Este proceso terminaría esencialmente en Europa en el siglo 9Este punto de vista se denomina eurocéntrico, porque establece los hechos y fenómenos internos de Europa como punto de partida de la modernidad, y los desarrollos posteriores no necesitan más que Europa para explicar el proceso (Dussel, 2000). Situamos a Rodríguez Magda en esta primera visión de la modernidad porque sólo se refiere a Europa para enmarcar su comprensión de este fenómeno. Otra visión que nos recomienda Dussel es la que enumera globalmente:

 la modernidad, en el sentido global [...] significaría que la definición fundamental del mundo moderno1 se define como el hecho de que es el "centro" del mundo (sus estados, ejércitos, economía, filosofía, etc). historia Esto significa que nunca hubo una historia mundial empírica antes de 1

10 Dice el autor que la invasión europea de América permitió que Occidente se estableciera como el centro de la historia desde la llegada de Portugal al Lejano Oriente en el siglo XVI y la llegada de España en el siglo XVI. La historia de América, del planeta, se convierte en una historia mundial, es decir, gracias a estos hechos se ensambla lo que Wallerstein llamaría un sistema mundial.

Otro aspecto importante es que la colonia es un componente de la modernidad, y se puede decir que este hecho es un soporte para el escritor, que permite realizar el proyecto europeo:

La primera etapa "moderna": el mercantilismo mundial. Las minas de plata de Potosí y Zacatecas (descubiertas en 15

6) permiten 25 años después de dicho descubrimiento (1571) acumular riqueza económica suficiente para derrotar a los turcos en Lepanto. El Océano Atlántico desplaza al Mediterráneo  El siglo XVII (por ejemplo, Descartes et al.) es ya fruto de un siglo y medio de "modernidad": son una influencia, no un punto de partida (Dussel, 2000:

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