Monarquia

LA MONARQUÍA

La época monárquica abarca desde la fundación de Roma hasta el año 243

de la era romana; es decir,. del año 753 al 510 a.C.

Las circunstancias de la fundación de esta ciudad, que con el tiempo llegara

a ser el centro del mundo, nos son casi desconocidas. Sólo a través de leyendas

sabemos de la existencia de los primeros habitantes de la Península Itálica.

Es un hecho que en ella convivieron distintos pueblos: los latinos en el centro,

los etruscos al norte y los sabinos al sur. La conjunción de estas tribus tiene

como consecuencia -es lo más probable- el surgimiento de esta ciudad-estado

que fue Roma.

La población de esta pequeña comunidad se encuentra políticamente agrupada

en 30 curias; esto es, 10 curias por cada una de las 3 tribus, cada una

de ellas con un número diverso de individuos.

Los integrantes de dichas curias se reúnen atendiendo a un criterio específico,

como es la agrupación de carácter aristocrático que denominamos gens,

cuyos miembros tienen en común un culto familiar especial, transmitido de generación

en generación, siempre por vía masculina. Se trata, en realidad, de

la unión de varias familias muy extensas, con antepasados comunes y ligadas

entre si por el mismo nombre gentilicio, cada una de ellas bajo la autoridad

de un paterfamilias. Estos individuos, que dirigen la vida política, religiosa y

social de Roma, son conocidos con el nombre de patricios y tienen una situación

privilegiada en la sociedad. Por otro lado encontramos a los plebeyos, que

constituyen la gran masa de la población. Los más pobres, así como aquellos

de origen extranjero, acudían a las familias poderosas en busca de apoyo, a

cambio de la prestación de determinados servicios. Los miembros de este grupo

han sido denominados clientes'.

Existía por tanto, una profunda desigualdad entre patricios y plebeyos,

situación que acarreará una serie de luchas internas cuya finalidad apunta a

desterrar las marcadas diferencias entre individuos que comparten una misma

sociedad. En este periodo, el poder público estuvo integrado por tres elementos:

el rey, los comicios y el senado.

El rey, quien en principio fue designado por los comicios, ejercía el poder

de por vida y de forma suprema. Los comicios, asambleas de carácter legislativo político,

estaban integrados por "todos los hombres libres capaces de portar

armas". El senado, por su parte, era un cuerpo de carácter consultivo que apoyaba

al monarca en sus labores de gobierno. Sus miembros son nombrados por

el rey que los elige entre los ancianos más sabios de la comunidad.

El rey

Durante el periodo monárquico, que tiene una duración aproximada de 250 años,

Roma vivió bajo el gobierno de siete reyes, el primero de los cuales, Rómulo,

crea el senado". A su muerte le sucede Numa Pompilio, monarca muy piadoso,

de quien, según se afirma, introduce la práctica religiosa en Roma.

Los siguientes monarcas, Tulio, Hostilio y Anco Marcio, son reyes guerreros

que consolidan el poder militar. Tarquino el Antiguo, por su parte, concede

más facultades al senado y aumenta a trescientos el número de sus miembros.

Su sucesor, Servio Tulio, realiza una reforma político-administrativa que

toma como base el censo económico de la población y es conocida como Reforma Serviana. Esta trae como consecuencia la creación de los comicios por centurias".

Finalmente, Tarquino el Soberbio, el último de los monarcas, es un déspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina siendo destituido y desterrado.

Con él concluye la época monárquica.

LOS COMICIOS

Los comicios constituían la asamblea político-legislativa de este periodo. El término proviene de comitium, lugar determinado del foro donde acostumbraban reunirse. Existían dos tipos de comicios: por curias y por centurias.

A. Los comicios por curias

Las curias fue la más antigua forma de agrupación de los ciudadanos, es decir, la división interna de las tres tribus que integraban la población. Revistió una doble importancia: por un lado, aseguraba el ejercicio de los derechos políticos y, por otro, el aspecto religioso y las festividades en general.

La asamblea de las curias siempre se denomina pueblo, populus, o sea, la reunión de todos los ciudadanos, incluyendo este término tanto a patricios como a plebeyos, ya que de modo alguno la expresión significa reunión exclusiva de unos o de otros.

En estos comicios, la votación se llevaba a cabo de una forma indirecta; es decir, el voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por individuo con lo cual si

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