Parcial Formacion

1. Movimiento comunero (rebelión o revolución)

CAUSAS DE LA REBELIÓN DE LOS COMUNEROS

La causa principal fueron las reformas fiscales y administrativas impulsadas por Carlos III en sus dominios. Se impusieron en Nueva España de 1765 a 1771 por el visitador José de Gálvez. Cuando José de Gálvez regreso a la península como Ministro de Indias, promovió estas mismas reformas en los virreinatos de la Nueva Granada y el Perú por lo cual fue enviado a tierras neogranadinas el Regente Visitador Juan Francisco Gutiérrez de Piñeres. Las reformas incluían: El aumento del precio de los ramos estancados, la imposición de derechos sobre las industrias y las manufacturas y la creación de nuevas contribuciones sobre los pueblos. (Una de las principales injusticias fue la instauración de nuevo del impuesto de LA ARMADA DE BARLOVENTO, pero esta vez este tributo fue percibido como contrarios a la tradición)

Surgió entonces un descontento del pueblo (sobretodo en Socorro y San gil que fueron los más afectados). La revuelta fue tanto urbana como rural, al inicio era una protesta eminentemente plebeya, pronto se involucraron otros sectores de la población como nobles, ricos y no ricos, hasta algunos comerciantes. Por tal motivo se llamaba rebelión de los comuneros, que se refiere “al común” utilizado como sustantivo, es decir, a la población en general sin ningún tipo de distinción socioeconómica ni racial.

En todos los pueblos rebelados el común nombre “capitanes” que asumieron funciones civiles y militares. Uno de los líderes más radicales de la revuelta fue José Antonio Galán, después de su lucha fue apresado, su sentencia era la horca además del desmembramiento de su cuerpo y la exposición de sus miembros en los diferentes sitios que se había sublevado. Hay que aclarar, que la revuelta en ningún momento dirigió cuestionamiento al rey, a quien le siguieron manteniendo obediencia y reconocimiento, sino la revuelva iba en contra del “mal gobierno” que estaban haciendo los ministros del Rey, puesto que estaban tomando medidas injustas como los enormes impuestos colocados por estos ministros. ¡Viva Dios! ¡Viva nuestra sangre! y ¡Viva nuestro Señor Soberano y muera su mal gobierno!

Las capitulaciones de Zipaquirá eran las peticiones del pueblo reunidas en 35 puntos que tienen que ver con la abolición de los impuestos colocados por el visitador Juan Francisco Gutiérrez de Piñeres. A pesar que las capitulaciones de Zipaquirá fueron aceptadas inicialmente por la junta de tribunales pronto fueron rechazadas por el Virrey por haber sido impuestas por la fuerza. Los mismos representantes que las firmaron realizaron un juramento secreto rechazando lo que acaban de hacer.

Explique porqué resulta inapropiado hablar de revolución en el caso comunero

Primero se debe entender qué es una Revolución y sus características para poder determinar si el Movimiento de los Comuneros fue no una revolución. Tisnes afirma que una revolución es una convulsión excepcional y transitoria, que en forma más o menos improvisada resuelve por medio de la fuerza el problema de las relaciones colectivas y solo existe como hecho cumplido. Y Arnold Toynbee considera que son movimientos relativamente violentos y siempre son provocados por un juego anterior de fuerzas externas como sucedió con la Revolución Francesa.

Las revoluciones, así mismo, tienen sus elementos, leyes, condiciones y modalidades.

- Los elementos, según Ralea son:

a. Un cuerpo: una clase social

b. Un ideal: un mito

c. Una transferencia de poder

- Las leyes: duración y profundidad

- Las condiciones: disposición o predisposición, simpatía, respaldo popular y debilitamiento del régimen imperante.

- Las modalidades: revolución popular, palaciega y golpe de Estado.

Para que haya una revolución, debe necesariamente haberse dado su perfección como hecho cumplido o mejor dicho, el triunfo de la misma. Por lo tanto, aunque en el movimiento Comunero se hayan presentado cuatro de las características de una revolución (convulsión social, excepcional, transitoria, violenta e improvisada), no se da la última condición que es la que calificaría a este hecho como tal y es el triunfo, el hecho cumplido. Sin embargo, no hay que desprestigiar los logros de estas protestas ya que se denunciaron los sistemas oprobiosos de la hispanidad, y espoleó el alma de los libertadores para impulsar la faena vengadora.

El Movimiento de los Comuneros del Socorro fue una "tumultuosa sedición". Además, esta insurecientemente se frustró en sus orígenes porque careció de los elementos estructurales anteriormente mencionados. Los Comuneros tampoco buscaron un cambio en la estructura tradicional establecida, sino que buscaron la humanización del sistema administrativo y fisció ya existente de la Colonia.

Para otros autores, este movimiento no tuvo ningún carácter político, y simplemente fue sólo una protesta para el alud de impuestos.

Finalmente, hay que tener en cuenta que más allá de haber logrado que el Virrey Caballero y Góngora en 1782 se encargará de llevar a cabo Muchas de las exigencias del concordato comunero, este levantamiento popular dejó unas enseñanzas para la historia de este país. Primero, el poder con que un movimiento de este tipo pudo reunir brazos armados, intimidar a las autoridades del Virreinato y conseguir concesiones importantes aunque al final, una vez desarmados, fueron castigados los jefes Comuneros como sucedió con José Antonio Galán.

2. Características del discurso ilustrado español

El discurso ilustrado en España tiene unas características básicas las cuales eran restringidas porque aunque se dio en el ciclo de los bordones, lo cuales permitían y favorecían la ciencia, las artes, la industria y el comercio, siempre mantenían control sobre todo en aquellas personas que con sus ideas y su intelectualidad podían representar un peligro para la monarquía, lo cual permitía la práctica de la censura civil. Por otro lado, con las reformas borbónicas se pretendía modernizar la nación y la transformación de la sociedad en busca del bienestar general. A su vez, el discurso ilustrado en España permitía la libertad de comercio, la centralización del Estado, el fomento de la ciencia y de la cultura universitaria. Adicionalmente, se pretendía por medio de la mejora de la educación en las universidades eliminar los verbales o escolástico y eliminar la ignorancia fomentando el saber, que por ser útiles ayudan a mejorar la calidad de vida.

Las ideas de la ilustración penetraron en España desde mediados de la centuria (S.XVIII). La enciclopedia Francesa, prohibía por la inquisición española en 1759, estaba al alcance de quienes deseaban

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