RESUMEN DE CLASE -CIENCIA POLÍTICA- LIC. JORGE ANDRÉS MÉNDEZ LA PERIODIZACIÓN:

RESUMEN DE CLASE        -CIENCIA POLÍTICA-

LIC. JORGE ANDRÉS MÉNDEZ

LA PERIODIZACIÓN:  

Método que tiene el mérito de descubrir a la mayor parte de los autores y pensadores de la Ciencia Política, presenta su desarrollo histórico de manera muy simple;  este método creado por el pensador positivista Maurice Duverger periodiza la historia de la civilización existente a partir del aparecimiento de la escritura; en síntesis es una descripción del desarrollo histórico de la Ciencia Política.

La periodización divide el estudio histórico de la Ciencia Política en dos periodos: Pre-historia e Historia.

PRE-HISTORIA: (Comprende desde el aparecimiento de la escritura hasta el siglo XIX)

Características:

• En este periodo no se estudiaba objetivamente el poder.
• Los problemas políticos eran estudiados desde el punto de vista de la moral (lo bueno y lo malo).
• Predominio del idealismo en el estudio de los fenómenos sociales.
• Predominio de las teorías burguesas, las cuales al igual que hoy justificaban los privilegios de la clase dominante.
• El método utilizado en este periodo para el análisis de los problemas sociales era la observación de los hechos; muy pocos usaban el método deductivo (partía de juicios A priori).
• Los principales exponentes de este periodo son: Aristóteles, Maquiavelo, Bodín, Montesquieu.
• Este periodo posee elementos científicos y no científicos; los descubrimientos constituían hechos aislados, no llegaban a ser ciencia.

HISTORIA

Características:

• Parte del aparecimiento del marxismo (mediados del siglo XIX)
• Al igual que la fase anterior, tiene elementos científicos y no científicos; pero en el marxismo llegaron a dominar los elementos científicos.
• Sus principales expositores fueron; Augusto Comte, Alexis de Tocqueville y Karl Marx

La periodización es muy importante pero presenta algunos puntos que generan inconformidad, entre ellos:

• Presenta que el pensamiento político se inicia desde los orígenes de la humanidad
• Presenta que es funcional analizar el desarrollo histórico en dos periodos
• Periodiza la historia de la civilización existente a partir del aparecimiento de la escritura.

Por otro lado, en respuesta el método moderno de estudio del desarrollo de la Ciencia Política presenta que:

• El pensamiento político es relativo al poder de clase
• Recomienda el estudio del desarrollo histórico de la Ciencia Política en cuatro etapas para realizar un análisis histórico y diferenciado en consonacncia con el desarrollo y evolución de los modos de producción, que es el objetivo principal de las licjas ideológicas y políticas.

ESTUDIO DEL DESARROLLO HISTÓRICO DE LA CIENCIA POLÍTICA EN CUATRO ETAPAS:

ETAPA ANTIGUA: El análisis de este periodo se realiza alrededor del estudio de la Grecia antigua debido a que en ella se encuentra los orígenes de la ciencia moderna y de nuestra cultura occidental.  Es importante recordar que Roma conquisto militarmente a Grecia, pero fueron los griegos quienes vencieron culturalmente a los romanos debido a que Grecia fue quien formó la cultura occidental a través del alfabeto latino.

El pensamiento político de la antigua Grecia nace en la comunidad primitiva y marca su desintegración; en Grecia hubo partidarios de distintas teorías políticas como la aristocracia, oligarcas, monarcas y demócratas.r

Rasgos esenciales de la ideología de la clase dominante de la Antigua Grecia:

Como ya se mencionó, el pensamiento político de los griegos marcaron el fin de la comunidad primitiva y el inicio de las relaciones esclavistas de producción; en las cuales los ESCLAVISTAS presentan:

• Inamovilidad de las relaciones esclavistas de producción
• Inevitable necesidad de la desigualdad social
• Ausencia total de los derechos de los esclavos
• Fija la forma ideal de gobierno en las ciudades para el dominio de los esclavos.

Por otro lado, en respuesta los esclavos no formularon teorías políticas en forma escrita, pero su ideología se refleja por medio de la lucha de clases (rebeliones de esclavos)-

Entre los pensadores que formularon las doctrinas políticas de la clase dominante en esta etapa están Platón y Sócrates.

PLATÓN:

Ideólogo de la nobleza esclavista griega (por padre y madre era descendiente de reyes); varios autores lo consideran el máximo representante del idealismo objetivo de la antigüedad.  Dentro de sus principales obras se pueden mencionar: “La República” y “Las Leyes”.

Platón se considera un idealista objetivo; en sus obras presenta la existencia de dos mundos; uno terrenal que contiene cosas sensibles que perciben nuestros sentidos y un mundo ideal que es un mundo de las ideas (religión).

El mundo terrenal de Platón es una obra de Dios de carácter imperfecto, caduco o mutante; sostiene que las cosas dejan de ser lo que son caracterizados por la apariencia a causa de su materialidad (hechos de materia).

Por otro lado el mundo real o el de las ideas para Platón es perfecto porque según el las ideas no cambian acerca las cosas, tienen una existencia objetica en su propio mundo. (Topos Uranos).  Las ideas o conocimiento humano son el recuerdo del alma cuando habitaba el mundo de las ideas.

Al analizar ambos mundos de Platón, se concluye que para el las cosas sensibles del mundo terrenal no tienen realidad auténtica, solo son un pálido reflejo del mundo real; por otro lado el carácter aparencial del mundo material lleva a Platón a exagerar la realidad del mundo de las ideas.

Por otra parte, en su teoría política se demuestra que Platón es moralista, se preocupa pore la política tenga como objetivo el mejor gobierno posible.

Según Platón el objeto de su teoría política es la justicia (el bien general), coloca a la Ciencia Política en una senda moralista que dura dos mil años.  Busca una organización de la sociedad que sea un acercamiento del mundo terrenal al mundo de las ideas.

Por otro lado es partidario de la Sofocracia (gobierno de los sabios) que organiza a la sociedad en tres castas libres y por aparte los esclavos; las castas libres son:

• Los sabios (son quienes deben gobernar el Estado y la sociedad)
• Los militares, (son quienes protegen a los sabios)
• Los campesinos, artesanos y pequeños comerciantes quienes son los que suministran a la sociedad. No tienen derecho a voto.

Por último, Platón concibe la política como sapiensa (los sabios deben hacerse reyes y los reyes deben hacerse sabios).

Lo anteriormente descrito está inmerso dentro de su obra “La República” pero la misma fue utópica, nunca se realizó, una de las razones es porque los sabios carecían de medios de producción.

Por otro lado, dentro de la obra “Las Leyes” Platón se propone poner en práctica el proyecto de “La República”.

...