Taller Sobre Renacimiento

Rivera cusicanqui, Silvia, “el potencial epistemológico y teórico de la historia oral: de la lógica instrumental a la descolonización de la historia”, temas sociales, la paz11: PP. 49-75, 1990.

Este texto plantea, a partir de una experiencia personal el dilema epistemológico de la etnografía: la esencial intraductibilidad- lingüística y cultural, plantea un dilema ético que rodea las ciencias sociales y es el mal uso del conocimiento en donde se crea el fetiche de usar este como instrumento de poder y así afectar a la comunidad estudiada, develando secretos o provocando la destrucción de éstos, convirtiéndose esto en una traición, planteando que el silencio es la única manera de ética de manifestar el compromiso. El autor plantea un unas posibles salidas de estos dilemas.

Plantean que desde el auge y la crisis del marxismo que se define entre los sesentas y setentas, en donde se creó la ilusión de que el marxismo era la solución y lograría la creación de un mapa conceptual entre las civilizaciones primitivas y nosotros obreros capitalistas que esto era posible analizar en un marco marxista y estructuralista, está invadido los programas académicos y generó grandes controversias. Seguido este marco como realizaba un encajonamiento en donde perdió mucho auge ya que este carece de argumentos y tenía una perspectiva de desintegración, reproduciéndose una relación asimétrica en un plano epistemológico entre un sujeto cognoscente occidental y uno otro el cual era étnico y de afuera, generando esto que la mayoría de los investigadores terminaron condenados al silencio y a la intraductibilidad de lo generado en el grupo indígena estudiado, modificando esto el contexto de la investigación social, y neutralizó conflictos con lo que produjo la quiebra de modelos de contorno social, indigenismo, el clientelismo y el bonapartismo.

Como segundo planteamiento propone la incógnita donde dice que si la investigación acción son un nuevo paradigma, en donde planteada debido a las modificaciones en la práctica investigativa la cual pretendía una naturalidad valorativa, fue criticado y esto generó nuevos estilos de trabajo, poco ortodoxos pero adecuados a lo que pretendía de generar conocimientos no solo utiles para el investigador sino también para la comunidad académica y el grupo estudiado. La asociación nacional de usuarios campesinos se convirtió en un equipo de investigación acción el cual desarrolló una. Cúpula con base en en la alta sociedad y este contribuyó a la fragmentación de la asociación. La teoría marxista sustentan una visión homogeneizadora de las clases sociales, pero la investigación acción tiene un déficit y es que poseen fenómenos, en orden de naturaleza epistemológico y el orden teórico; la naturaleza se basan corregir basan en la relación existente entre el sujeto y al objeto en donde se instrumentaliza la necesidades y requerimientos de ambos y el orden teórico tiene un déficit desde la teoría marxista la cual presume del intercambio de experiencias, el autor también se genera la pregunta sobre si la historia oral está más allá de la lógica instrumental? El taller de historia oral

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