ARQUITECTURA

VITRUVIO Y LOS 10 LIBROS DE LA ARQUITECURA

Vitrubio fue un ingeniero del ejercito romano (denominación que engloba los actuales oficios de Ingeniero y Arquitecto, altamente especializados y expertos, pues construían carreteras, puentes y acueductos, fuertes, edificios públicos y privados, máquinas de asedio...). Marco Vitruvio Polión vivió aproximadamente en el siglo I a.C., desarrollando su labor bajo los mandatos de César y Augusto. Los diez libros que componen "De Architectura" se redactaron entre el 35 y el 25 a.C., y su destinatario fue con toda seguridad Augusto. "De architectura libri decem " es, por tanto, el tratado más antíguo de Arquitectura que se conoce. Redescubierto por los Italianos siglos más tarde, fué tomado como referencia para la recuperación de la arquitectura grego-latina por los arquitectos de la época.

LIBRO PRIMERO

INTRUDUCION.

La arquitectura es una ciencia adornada con numerosas enseñanzas teóricas y con diversas

instrucciones, que sirven de dictamen para juzgar todas las obras que alcanzan su perfección

mediante las demás artes. Este conocimiento surge de la práctica y del razonamiento. La práctica

consiste en una consideración perseverante y frecuente de la obra que se lleva a término mediante

las manos, a partir de una materia, de cualquier clase, hasta el ajuste final de su diseño. El

razonamiento es una actividad intelectual que permite interpretar y descubrir las obras construidas,

con relación a la habilidad y a la proporción de sus medidas.

CAPITULO 1. LA ARQUITECTURA Y LOS ARQUITECTOS

CAPITULO 2. DE QUE ELEMENTOS CONSTA LA ARQUITECTURA

CAPITULO 3. PARTES DE LA ARQUITECTURA

CAPITULO 4. LA SALUBRIDAD DE LOS ELEMENTOS

CAPITULO 5. CONSTRUCCION DE MURALLAS Y TORRES

CAPITULO 6. DIVISIÓN DE LAS OBRAS EN EL INTERIOR DE LAS MURALLAS

CAPITULO 7. LUGARES PARA EDIFICIOS DE USO COMÚN

LIBRO SEGUNDO

INTRUDUCION.

En los primeros tiempos, los humanos pasaban la vida como las fieras salvajes, nacían en bosques,

cuevas y selvas y se alimentaban de frutos silvestres. En un momento dado, en un lugar donde

espesos bosques eran agitados por las tormentas y los vientos continuos, con la fricción de unas

ramas con otras provocaron el fuego; asustados por sus intensas llamas, los que vivían en sus

aledaños, emprendieron la huida. Después, al calmarse la situación, acercándose más y más,

constataron que la comodidad y las ventajas eran muchas junto al calor templado del fuego;

acarreando más leña y manteniendo el fuego vivo invitaban a otras tribus y, con señas, les hacían

ver las ventajas que lograrían con el fuego. En este tipo de reuniones o encuentros, como emitían

sonidos muy confusos e incomprensibles, fijaron unos términos provocados por su trato cotidiano.

Con el fin de actuar lo mejor posible, comenzaron a hablar entre ellos designando con nombres los

distintos objetos más útiles y, por casualidad, surgieron las primeras conversaciones. Por tanto,

habían surgido las asambleas y la convivencia, precisamente por el descubrimiento del fuego. Las

primeras comunidades de humanos se agruparon en un mismo lugar en un número elevado, y

dotados por la naturaleza de un gran privilegio respecto al resto de animales, como es el que

caminaran erectos y no inclinados hacia adelante, observaron las maravillas

CAPITULO 1. LAS COMUNIDADES PRIMITIVAS Y EL ORIGEN DE LOS EDIFICIOS

CAPITULO 2. DE QUE ELEMENTOS CONSTA LA ARQUITECTURA

CAPITULO 3. PARTES DE LA ARQUITECTURA

CAPITULO 4. LA ARENA

CAPITULO 5. LA CAL

CAPITULO 6. EL POLVO DE PUZOL

CAPITULO 7. LAS CANTERAS.

CAPITULO 9. LA MADERA

LIBRO TERCERO

INTRUDUCION.

La disposición de los templos depende de la simetría, cuyas normas deben observar

Escrupulosamente los arquitectos. La simetría tiene su origen en la proporción, que en griego se

denomina analogía. La proporción se define como la conveniencia de medidas a partir de un

modulo constante y calculado y la correspondencia de los miembros o partes de una obra y de toda

la obra en su conjunto. Es imposible que un templo posea una correcta disposición si carece de

simetría y de proporción, como sucede con los miembros o partes del cuerpo de un hombre bien

formado.

CAPITULO 1. ORIGEN DE LAS MEDIDAS DEL TEMPLO

CAPITULO 2. ESTRUCTURA DE LOS TEMPLOS

CAPITULO 3. CLASES DE TEMPLOS

CAPITULO 4. LOS CIMIENTOS DE LOS TEMPLOS

CAPITULO 5. ORDEN JONICO

LIBRO CUARTO

INTRUDUCION.

Exceptuando los capiteles, las columnas corintias poseen las mismas proporciones que las

columnas jónicas; pero la altura de sus capiteles consigue como resultado una mayor elevación y

esbeltez de las columnas, porque la altura del capitel jónico es una tercera parte del diámetro de la

columna, mientras que la del capitel corintio es igual al diámetro del fuste de la columna. Como

posee, en consecuencia, añadidas dos partes del diámetro de la columna, el capitel corintio

consigue, con su mayor elevación, que la columna entera ofrezca un aspecto más esbelto y grácil.

Los restantes elementos, que se superponen sobre las columnas, quedan dispuestos en las columnas corintias o bien guardando la proporción de las columnas dóricas, o bien de las jónicas,

debido a que el orden corintio no poseía una disposición propia y exclusiva de la cornisa y del resto

de adornos, sino que los modillones quedaban colocados en las cornisas y las gotas en los

arquitrabes como en el estilo dórico; o bien se reparten los frisos adornados con esculturas,

molduras y cornisas siguiendo las normas del orden jónico.

CAPITULO 1. ORDEN CORINTIO

CAPITULO 2. ADORNOS DE LAS COLUMNAS

CAPITULO 3. ORDEN DÓRICO

CAPITULO 4. DISTRIBUCIÓN DE LAS CELLAS Y DEL PRONAOS

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