Ensayo libro buda blues- mario mendoza

“DESPOSEÍDOS”

La vida solo merece ese nombre en los extremos. Quienes se mueven en el centro tienen derecho a crecer, a reproducirse y a morir, pero solo aquellos que caminan por bordes peligrosos y eligen los límites como sus territorios cotidianos, solo ellos tienen el verdadero estremecimiento de estar vivos.

MARIO MENDOZA

¿Qué ocurre cuando hay un sistema agresivo, cuando prima el exceso de codicia, éxito e importancia personal? Siempre va a haber algo más peligroso, una oposición sangrienta y delictiva, dispuesta a cualquier cosa. Buda Blues y sus personajes representan las caras de la sociedad, la influencia de la educación, la tecnología, la maquinaria y el dinero como parte de un solo sistema que solo manipula a su gusto a forma de una humanidad que se auto infringe daño.

Rafael tuvo suficientes razones para aislarse en esa dimensión que solo él podía habitar, con su carácter de oveja descarriada, convirtiéndose en el creador de una anarquía secreta , ya que el mundo no era un lugar digno de pensamiento, que primero explota y luego aniquila, que se rige a base de falsedades “el carácter abstracto de nuestra existencia sin mitos” Nietzsche, F. (1872), donde solo se puede vivir a costa de mitos y en ausencia de estos la población se somete a las modas y tendencias, la mercantilización, instintos primitivos, sobreinformación y un alarde de superioridad fomentados por la burguesía, formando lo que Rafael denomino “La Cosa”, convirtiendo a la humanidad tan solo piezas de una gran máquina que luego son reemplazadas por unas nuevas, donde la basura del mundo es el hombre , que se segrega así mismo , por esta razón no todos tienen acceso a lo “básico” cuando podrían tenerlo, gracias a las relaciones de poder, que se encargan que cada lugar, persona, trabajo, entidad esté conectada en la búsqueda de una vida elemental “Las disciplinas franquean entonces el umbral “tecnológico”. El hospital primero, después la escuela y más tarde aún el taller no han sido simplemente “puestos en orden” por las disciplinas; han llegado a ser, gracias a ellas, aparatos tales que todo mecanismo de objetivación puede valer como instrumento de sometimiento, y todo aumento de poder da lugar a unos conocimientos posibles; a partir de este vínculo, propio de los sistemas tecnológicos, es como han podido formarse, en el elemento disciplinario, la medicina clínica, la psiquiatría, la psicología del niño, la psicopedagogía, la racionalización del trabajo.“ Foucault , M. (1975), y controlada a modo de panóptico “El Panóptico es una máquina de disociar la pareja ver ser visto: en el anillo periférico, se es totalmente visto, sin ver jamás; en la torre central, se ve todo, sin ser jamás visto” Foucault, M (1975), desde que se nace el sistema va inculcando las actitudes que quiere en el ser humano, la educación aunque puede ser considerada en pilar de muchas buenas acciones también está influenciada por “La cosa” “Rafael sentía que la educación tradicional era en realidad una manera de ir cegando a nuestros niños y a nuestros jóvenes, de irlos preparando para que el sistema los machacara más tarde a su antojo.” Mendoza, M. (2009), por esta razón Vicente suponía que solo por haber estudiado sociología comprendía el panorama colombiano, que al ser conocedor de las cifras de hambre, pobreza o número de indigentes proporcionaba un supuesto cambio o que era diferente, pero la educación se preocupa más por estandarizar a los estudiantes que por cumplir su labor en sí, según Marx “La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria” Marx, C. (1973) . Tanto para Marx como para Rafael la revolución puede modificar al ser, transformarlo y cambiar su pensamiento, esta revolución no significa alcanzar el poder, si no resquebrajar al sistema, no escapar de “La Cosa”, oponerla, combatirla y derrotarla.

Hay un trasfondo, una razón por la cual

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