Episodio 1- Creonte es informado sobre las acciones de Antígona

López Carrozza, Guadalupe Jazmín

DNI: 37.904.043

Lengua y literatura 1ºB

1.

Episodio 1- Creonte es informado sobre las acciones de Antígona

Cita:

"Piensa además, ante todo, que somos mujeres, y que, como tales, no podemos luchar contra los hombres; y luego, que estamos sometidas a gentes más poderosas que nosotras, y por tanto nos es forzoso obedecer sus órdenes aunque fuesen a ̇n más rigurosas."

Intervención del coro:

Esta primera intervención tiene como función ubicarnos en la historia y en el contexto en el que se llevara a cabo. Siendo al comienzo tan solo un observador, relata la batalla entre los hermanos, el acercamiento del rey antes las muertes y la pelea de Ismene y Antígona.

Episodio 2- Antígona y Creonte se encuentran

Cita:

“Si, porque no es Zeus quien ha promulgado para mí esta prohibición, ni tampoco Niké compañera de los dioses subterráneos, la que ha promulgado semejantes leyes a los

Hombres; y he creído que tus decretos, como mortal que eres, puedan tener primacía sobre las leyes no escritas, inmutables de los dioses”

Intervención del coro:

Está presente en la accion. Cumple la función de advertir, en este caso, lo que le pasa a quienes infringen la ley y elogian la astucia de quien pudo evadir a la guardia real.

Episodio 3 - El castigo de Antígona

Cita:

"Esta es efectivamente, hijo mío, la norma de conducta que ha de seguir tu corazón: todo deberá pasar a segundo término ante las decisiones de un padre."

Intervención del coro:

Nos cuenta sobre la familia y las anteriores tragedias de Antígona y toma parte del personaje principal. Cumple la función también de relatar la peripecia de Antígona.

Peripecia:

Antígona sufre de una peripecia al ser capturada. Pasando de su estatus de princesa a que se la acuse de contradecir las leyes y por esto ser enterrada viva sin poder llegar a sentir los placeres del amor y del matrimonio.

Episodio 4 -El lamento de Antígona

Cita:

"¿Que ley divina he podido transgredir? ¿De qué me sirve, infortunada, elevar todavía mi mirada hacia los dioses? ¿Que ayuda puedo invocar, ya que el premio de mi piedad es ser tratada como una impía?"

Intervención del coro:

El coro interviene con la función de describir la escena, compadecido de la tragedia que es capaz de crear el amor.

Episodio 5 - El lamento de Creonte

Cita:

"Porque t ̇u has precipitado ignominiosamente bajo tierra a un ser que vivía en su superficie y le has obligado a vivir sepulcro, y por añadidura retienes aquí arriba un cadáver lejos de los dioses subterráneos, sin honras fúnebres y sin sepultura. Y t ̇ no tienes derecho a hacer eso; ni tú, ni ninguno de los dioses celestes: es un atropello que cometes; por eso las Divinidades vengadoras que persiguen el crimen, las Erinas del Hades y de los dioses, están al acecho para envolverte en los mismos males que tú has infligido."

Intervención del coro:

El coro tiene la función de enmarcar el reconocimiento de Creonte. El coro cumple la función de aconsejar al rey mediante el dialogo que mantiene con este. El coro tiene una última intervención al final en la que relata una especie de oración hacia los dioses para pedirles protección y así darle un cierre la historia.

Reconocimiento:

Lo podemos localizar en la parte en la que Creonte tiene una charla con Tiresias, al que no escucha y no deja que lo aconseje. Seguido por el dialogo que tiene con el coro el cual lo hace recapacitar y luego de esta escena lo veremos lamentando la muerte de su hijo y conociendo la noticia de suicidio de su esposa reconociendo la culpa de sus decisiones que conllevaron a aquella serie de tragedias.

2.

--Del texto de Jaeger:

• “Los dioses gobiernan los destinos humanos y estos son ineluctables. Esto es un presupuesto en la tragedia de Sófocles”

• “La obra de Sófocles nos pone en contacto con la intima naturaleza del protagonista. La dramaticidad está en los movimientos del alma humana…”

--Del texto sobre Tragedia de Hegel:

• “El lado trágico consiste en que el seno del conflicto, las dos partes presentes tienen igualmente razón, […] y los combata, en consecuencia, lo cual los hace igualmente culpables”

• “Un sufrimiento verdaderamente trágico es el que golpea a los

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