Filosofía de la cultura.

Filosofía de la cultura

Vamos por la vida dando las cosas por sabidas, bajo la perspectiva permanente en tercera persona. Por ejemplo, el plano de visión de tercera persona mirando el cuadro de Las Meninas de Velazquez, según dejó escrito Michael Fouco; El interes estructuralista que adoptamos al ver el cuadro. Incita al espectador a ver el transfondo que este tiene.

El pintor es el creador de la obra, en esta en concreto, Doña Margarita y sus sirvientas son el supuesto objeto principal. No obstante, si Velazquez no se ubiera retratado en uno de los espejos de el fondo, estos sería así. Pero si nos fijamos el tema principal del cuadro son los Duques, los cuales aparecen en otro de los espejos.

        Nosotros funcionamos teniendo en cuanta lo que hay representado, como en el cuadro de Pigmalión y Galatea. Lo que se ve representado, es lo que se quiere transmitir. Pero debemos ser como el sujeto del cuadro de Las Maninas. Teniendo en cuanta el transfondo de lo que se representa.

Ahora bien, esto nos hace replantearnos, ¿cómo se puede generar la cultura? Mirando las características principales del Paleolítico:

1. El inicio de la cultura se encuentra en la génesis del fuego
2. La necesidad de comunicación: Comenzando a señalar los objetos, se inicia el paso de la necesidad de comunicación, puesto que para interpretar esa señal se necesita la presencia de eso que quieres.
3. Comienza la religión con el rito/ Beneración
4. Lo performativo8 Esto son palabras que tras anunciarlas tienen un determinado efecto)
5. La vinculación del hombre paleolític con la naturaleza: La cultura es aquello que media entre el hombre y la naturaleza. Hay diversas formas de hacerlo, al igual que miles de cullturas.

Tema 6: Las esferas de la cultura y los transcendentales del ser

        Comenzamos con la definición que vamos a adoptar para la palabra transcendental.

En filosofís, la palabra transcendental se puede usar segun:

• Kant: Usa transcendental de forma técnica. Esto quiere decir que es algo,que va más allá de la experiencia
• Constitución de sentido. Esto es la experiencia previa del sujeto, la cual configura la cosa y es independiente de la verdad del objeto
• Tomás de Aquino: Transcendental como transcendimiento de las formas particulares. Es decir, ir más allá de los entes particulares.

Jacinto Choza habla en el libro del transcendental del ser en el sentido aristotélico atomista. Porque  la conciencia se va complementanto constantemente. Por lo que toda la realidad, no es toda la experiencia que estás viviendo.

De ahí vemos que crea otro límite mental e individual, como es la historia.

        Los transcendentales del ser, transcienden a toda forma particular. Un ente ES, del participio del verbo ser.

Cuando en el Paleolítivo se hablaba de cantidad, lo que se hacía era juntarlos. Por ejemplo: Un montón de arena, más otro montón de arena. Hacen un montón de arena muy grande.

El concepto de dios variara dependiendo de la persona que lo conciva. Un ateo, sabe el concepto Dios como narración. Mientras que un creyente, Dios es en si.

¿De cuántas formas se dice el ser?

• UNUM > UNIDAD
• VERUM > VERDAD
• BONUM > BIEN
• PULCHRUM > BELLEZA

Esas son las principales que se recogen, pero hay variantes según los autores.

Ahora en consonancia a esto, veremos las ocho esferas de la cultura

1. Religión
2. Política
3. Derecho
4. Economía

Estas cuatro primeras esferas tienen que ver con el saber creativo o índole performativo. Por ejemplo; Cuando el chamán realiza un conjuro. Éste concentra todo su poder, para transformarlo en algo. A través de las fuerzas mistérias, que les ayuda a concentrar toda la energía de la naturaleza y despues transformarla en su objetivo.

...