INFORME ETNOGRAFIA

Introducción

En el siguiente informe vamos desarrollar un tema muy importante como es la investigación de etnografía  educativa, teniendo como base el material bibliográfico aportado por la cátedra introducción a la investigación educativa.

El  objetivo de este campo es describir y comprender  lo que ocurre dentro de el escenario áulico, con el propósito de buscar nuevas y mejores formas para los procesos de enseñanza y aprendizaje

Existen diferentes formas de estudiar la realidad social. Entre estas podemos encontrar al paradigma/ modelo RACIONALISTA o CUANTITATIVO y el paradigma/ modelo NATURALISTA o CUALITATIVO. El paradigma que uno adopte va a determinar los procedimientos de estudio para investigar, ya que cada paradigma tiene diferentes concepciones de lo que es: cómo, qué y para qué investigar.

También vamos a hacer referencia a las diferentes técnicas cualitativas de investigación.

DESARROLLO:

Para introducirnos en el tema vamos a definir el concepto de etnografía:

ETNOGRAFIA: Etimológicamente proviene del griego ethnos= pueblo y de graphía=  descripción. Equivale a la ciencia que tiene por objeto el estudio y descripción de las razas o pueblos. Dichos pueblos constituyen el punto de partida de cualquier análisis. El análisis se realiza sobre una región, una comunidad o cualquier grupo humano que constituya una entidad, cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recíprocos.

Algunos autores la consideran como un enfoque o paradigma de investigación naturalista contrapuesto al positivismo, cuyo objetivo es entender la forma en que cada grupo humano ve el mundo. Otros, como un método de investigación social.

Entre los autores más destacados de este campo, podemos nombrar a: Goetz y LeCompte, quienes consideran la etnografía como una descripción o reconstrucción analítica de escenarios y grupos culturales intactos. Las etnografías recrean las creencias compartidas, prácticas, artefactos, conocimiento popular y comportamientos de un grupo de personas. Según Woods se propone describir sus creencias, valores, perspectivas, motivaciones y el modo en que todo eso se desarrolla o cambia con el tiempo de una situación a otra. Smith plantea que es uno de los modelos generales de investigación utilizados por científicos sociales para el estudio del comportamiento humano. Recurre a los diseños metodológicos de carácter cualitativo para recoger datos. Todos estos autores incluyen a la etnografía dentro de los métodos cualitativos de investigación considerándola fundamental.

LA ETNOGRAFIA EN EDUCACION: La etnografía aplicada al campo de la educación  centra su estudio en la escuela  o salón de clase. Esta forma de investigación exige como instrumentos esenciales  la observación  participativa  y las entrevistas, pero debe incluir otros aspectos  de la investigación  para ampliar la visión del campo de trabajo. Por su naturaleza esta es inductiva, generativo, constructivo y subjetivo (Goetz y Le Compte, 1984). Es Inductiva pues  su propósito es observar  y escuchar  la conducta  para vincularla posteriormente con la literatura especializada y la investigación.  Es generativo ya  que el maestro observa y habla con el alumno o bien detecta un suceso en el salón de clases y lo añada  otras formas de recolección de datos. Es un modo constructivo pues procura revelar las categorías analíticas que pueden descubrirse, a partir de con la voz del alumno y de la experiencia de la realidad. Este tipo de investigación  comprende un año o más en el entorno natural posible. Un potencial de la etnografía es su capacidad para revelar la cultura implícita y explicita.

EL BENEFECIO DEL MAESTRO  COMO INVESTIGADOR:

1-Aprender a realizar investigaciones  que aumentaran el aprendizaje de los alumnos.

2-Aprender como preguntar y responder acerca de sus escuelas, lo que aumenta su desarrollo profesional.

3-La investigación posibilita el acercamiento y el dialogo con otros pares de la institución.

4-Aprender a buscar  teorías que expliquen y den relevancia a los datos de la investigación.

Goetz y LeCompte diferencian cinco clases de estudios dentro de la etnografía educativa:

1. Historias biográficas y profesionales o análisis de roles de individuos.
2. Microetnografías de pequeños grupos de trabajo o de juegos en clase y escuelas.
3. Estudios de clases escolares abstraídas como si fueran pequeñas sociedades.
4. Estudios de instalaciones o distritos escolares considerados como si fueran comunidades.
5. Comparaciones controladas conceptualmente, entre las unidades investigadas que pueden referirse a grupos o a individuos.

Los estudios de etnografía educativa pueden colaborar a la mejora de las prácticas educativas, a fin de propiciar la innovación de todos los elementos que intervienen en el proceso educativo. Presta especial atención a descubrir  lo que acontece en la vida de cada día; recoge datos significativos de forma descriptiva de lo que sucede, los interpreta y puede así comprender e intervenir adecuadamente en las aulas.

Según la autora Ruth Paradise hoy en día la etnografía sigue extendiéndose a diferentes disciplinas y campos de estudio. Es decir que no solo en el campo de la educación los maestros la utilizan como medio para reconocer y mejorar la práctica,  sino que además se utiliza para estudiar cualquier fenómeno social. Además la metodología misma se ha diversificado por lo cual no es la misma para todos. Por un lado, la etnografía es un conjunto de técnicas para recolectar, analizar y presentar datos (observación participante, entrevista abierta, análisis cualitativo, descripción narrativa, etc.) Y por otro lado se la entiende como procedimientos para la investigación socio- cultural lo cual integran técnicas con una perspectiva analítico- explicativa.

En un comienzo del desarrollo de la antropología se entendía como la recolección de datos, es decir, que se buscaba reunir información, cultura material, patrones de ubicación de viviendas, costumbres, ritos religiosos, etc. Estos datos  proveían el material para el trabajo más intelectual de los antropólogos. Es por eso que la etnografía tradicionalmente no se sostenía por sí misma y hace 30 o 40 años atrás la definición de la etnografía y del trabajo de los etnógrafos ha ido cambiando.

Los antropólogos deducen q no hay tal recolección sino una posición teorica detrás sin una interpretación etnocéntrica, que orienta a la selección, organización de datos etnográficos. Hoy en día este hecho es común. Además para los antropólogos hacer  etnografía se concibe cada vez mas como una tarea de interpretación de significados, es decir, que para interpretar uno necesita una posición, una definición desde lo cual pueda comprender  y explicar lo que observa y escucha.

...