Licenciatura Formacion cívica Y Etica

EN TORNO A LA RELACIÓN ENTRE CURRICULUM Y DERECHOS

HUMANOS. UNA PRIMERA REFLEXIÓN1

Abraham Magendzo2

Diciembre 1987

La relación entre currículum y Derechos Humanos requiere ser analizada

desde diferentes perspectivas y enfoques, dado que en ambos se juegan

importantes concepciones ideológicas. Nos proponemos hacer una reflexión en

torno a esta relación, con el fin de contribuir a su aclaración y profundización y,

por sobre todo, con el propósito de abrir la temática al diálogo y ala

confrontación de ideas entre los profesores. Cierto es que no pretendemos ser

exhaustivos, pero sí analíticos y cuestionadotes. Intentaremos develar los

subyacentes conceptuales que se manejan al abordar la relación entre

Derechos Humanos y currículum. Nos remitiremos a dos aspectos centrales de

la problemática curricular, la selección y la organización del “contenido” de los

Derechos Humanos en el currículum. Dejamos para un trabajo posterior el

análisis del proceso de transmisión y de evaluación de los Derechos Humanos

en la escuela.

1 Este trabajo fue preparado en el contexto del Proyecto de Derechos Humanos y Educación

formal que el Consejo de Educación de adultos par América Latina (CEAAL) y el Programa

Interdiscipinario de Investigaciones en Educación (PIIE) desarrollaron durante 1987-1988 bajo

los auspicios financieros de la Fundación Ford.

2 Este trabajo fue analizado y comentado por el Taller de Derechos Humanos y Educación

Formal y por el Profesor Patricio Donoso del Canelo de Nos a los cuales agradezco sus

aportes.

Magendzo, K. Abraham: En Torno a la

Relación entre curriculum y Derechos

Humanos. Una Primera Reflexión en

Currículo, Escuela y Derechos Humanos,

PIIE, Santiago de Chile, 1989. Pp. 19-42.

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1. Carácter universal de la temática de los Derechos Humanos.

Desde ya debemos acotar que el sólo hecho que los Derechos Humanos

trascienden el plano nacional, y no quedan circunscritos sólo a la

responsabilidad interna de cada país, sino que da cabida a una preocupación y

una obligación universal, le confiere a éstos una connotación muy especial en

el currículum. En materia de Derechos Humanos hay que responder frente a

otros; no es algo que está reducido al dominio de lo privado, sino que es del

dominio de lo público. Esto significa que los Derechos Humanos no pueden ser

un contenido y un quehacer curricular deliberativo, en cuanto si debe o no

incorporarse al currículum. El carácter universal e imperativo de la temática de

los Derechos Humanos exige que ésta sea un contenido y un quehacer que la

educación no puede eludir. ¿A alguien se le ocurriría, por ejemplo, que el saber

leer y escribir que aparece hoy como una necesidad universal de la educación

pudiera quedar fuera del currículum escolar? Pareciera que la escuela está

llamada a esto; de la misma manera debiera estar frente a los Derechos

Humanos. En consecuencia al currículum difícilmente se le puede plantear la

alternativa, como podría suceder con otros contenidos culturales, si debe incluir

o nó la temática de los Derechos Humanos.

2. Derechos Humanos, Democracia y Currículo

Por lo general cuando se liga el currículo con los Derechos Humanos se lo

hace mediatizado por el concepto de democracia. Se enfatiza que “la piedra

angular sobre las cuales está construida la democracia es el respeto a los

Derechos Humanos”. Por otro lado, al referirse a la educación chilena se

señala que dado que para nosotros vivir en democracia era en el pasado, un

“hábitat natural”, “no nos preocupamos de cuidarla, tampoco de actualizarla: no

educamos para ello, no enseñamos la trascendencia de su significado”.

La convergencia entre la democracia y los Derechos Humanos parece

incuestionable. Podríamos pensar que la exigencia del respeto a los Derechos

Humanos debiera trascender toda estructura socio-política. Sin embargo, no

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siempre es así. Por esto las posibilidades de ser exitosos con esta demanda en

el sistema democrático son indiscutiblemente mayores.

Lo que es controvertido es pensar que cuando la democracia se da como

sistema de vida uno pueda olvidar educar para los Derechos Humanos. Cierto

es que en el pasado no educamos intencionalmente para los Derechos

Humanos, pero esto no se debió, como señalan algunos, a que “estábamos

acostumbrados a vivir en democracia, la considerábamos como el aire que

respirábamos como el sol, la cordillera y el Océano Pacífico”. Dicho sea entre

paréntesis, siempre hemos educado en torno al aire, al sol, a la cordillera y al

Océano Pacífico, a pesar de ser nuestro. El problema radicó en no comprender

que aún en Democracia debemos educar para los Derechos Humanos e

introducir esta temática al currículum. La democracia es condición más que

propicia para educar sobre los Derechos Humanos. Esto puede ser una

advertencia para el futuro cuando se recupere la democracia. Habrá que evitar,

según nuestro parecer, caer en la suposición ingenua de pensar, que

existencia de la democracia bastará para que los Derechos Humanos se

resguarden. Por el contrario, habrá más que nunca que desarrollar planes,

programas, textos de estudios en los que los Derechos Humanos ganen un

tiempo y un espacio en el currículum. No debemos olvidar que la educación por

definición está llamada a formar para la democracia, no hacerlo es

desnaturalizar su carácter.

3. Cotidianeidad de la escuela y los Derechos Humanos.

Martín Miranda,3 hace hincapié en forma reiterativa que la incorporación de

contenidos referidos a los Derechos humanos en la escuela, es una condición

necesaria pero no suficiente para asegurar el cumplimiento del objetivo de

responsabilizar a la educación de formar “agentes activadores de los derechos

de las personas”. En forma textual señala:

3 Martín Miranda, La Escuela y el Desafío de los Derechos Humanos, mimeo 1986.

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“De nada serviría realizar un afinado análisis del autoritarismo, en un

marco de relaciones y metodologías autoritarias o trabajar

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