Reflexion

En el (RAE 2001 citado en Torres y Miranda 2013. P.36)

En el (RAE 2001 citado en Torres y Miranda 2013. P.36)

La reflexión aparece como un acto a considerar detenidamente algo; acción y efecto de reflejar o reflejarse: manera de ejercer la acción del verbo reflexivo.

En el (RAE 2001 citado en Torres y Miranda 2013. P.36) Encontramos la palabra reflexión, supino de reflectere que significa volver hacia atrás; que refleja o reflecta.

(Torres y Miranda 2013. P.36)

La reflexión en el sentido etimológico tiene dos acepciones. La primera como acto de reflejo y la segunda como reflexión de la luz. Relacionada esta última con René Descartes que a su vez establece dos leyes de la reflexión.

a) ”que tanto el rayo incidente, como el rayo reflejado y la normal se encuentra en el mismo plano.

b) se refiere a que el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión.(Beltrán, 2005 citado en Torres y Miranda 2013. P.36)

(Locke 1690 citado en Torres y Miranda 2013 p.36) Sobre el mismo punto encontramos que la reflexión es un acto de pensamiento y se encuentra relacionado con la filosofía ya que se refiere al proceso de meditación es decir a la capacidad del ser humano, proporcionada por su racionalidad que le permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones.

(Torres y Miranda 2013. P.36) Encontramos una reflexión de Locke (1690) acerca del concepto de reflexión que la sitúa en dos sentidos: como pensamiento y como acción que procede de las ciencias humanas.

(Torres y Miranda 2013, p.36) En este contexto de Locke rescatamos dos visiones en lo que concierne a la reflexión como pensamiento nos da pie a categorizar al hombre como un ser capaz de reflexionar, desde dos enfoques uno de la concepción cognitiva pues el hombre es un ser pensante, por lo que debemos analizar procesos mentales como la percepción, la atención, la memoria, el pensamiento, la conciencia y el lenguaje, la nominación, la clasificación, la descripción, el análisis y la síntesis.

Torres y Miranda 2013, p. 36

Sobre el segundo enfoque y de interés para la presente tesis encontramos el social, que implica la acción social como categoría central que los hombres como agentes realizan cotidianamente, en la cual interviene el lenguaje en su carácter práctico, mediador de intersubjetividad.

Torres y Miranda 2013, p. 37 Sobre el enfoque social también encontramos los esquemas interpretativos y los marcos de sentido adquieren un lugar preponderante en la comunicación intersubjetiva. La reflexión y el lenguaje se transforman en acción.

Torres y Miranda 2013, p. 37 La reflexión en su carácter social está orientada a las acciones cotidianas.

1989 p.22 citado en Torres y Miranda 2013, p. 37 La dimensión cognitiva tiene una fuerte influencia de la visión pedagógica del filósofo Dewey

Torres y Miranda 2013 P. 37 En esta dimensión cognitiva el pensamiento reflexivo es más complejo, parte de una creencia y tiene una finalidad, es una especie de pasos hasta llegar a una solución.

1984 citado en Torres y Miranda 2013, p. 37 Para comprender mejor los términos de acción social se conciben desde la perspectiva sociológica si nos guiamos por la propuesta de Giddens.

Torres y Miranda 2013, p. 37 Un agente social es el ser humano reflexivo que cumple un papel activo dentro de su quehacer social, o sea la acción social se refiere básicamente a las prácticas cotidianas que todos los hombres como agente sociales del cambio realizan a diario no sólo en provecho de ellos como agentes activo sino también en mejorar la sociedad participando no sólo en la reproducción de valores sino también en su transformación.

Torres y Miranda2013, p. 37 Según Giddens las características de los agentes sociales en ser individuos activos, participativos y transformadores de su propia acción y como tales poseen las características de ser agentes reflexivos donde la reflexión y la acción van de la mano.

Torres y Miranda 2013, p. 38

La reflexión desde la perspectiva de las disciplinas filosóficas y sociológicas se entiende como la cualidad humana con carácter potencial, se expresa como un pensamiento de segundo orden con repercusiones directas en las acciones o comportamiento cotidiano. Su fin es la búsqueda de las razones del hacer y el hacer mismo, refractados el uno sobre el otro.

Torres 2005/2007 p. 95/ p. 7 citado en Torres y Miranda 2013, p.38 En la perspectiva filosófica y sociológica los marcos de sentido y los esquemas interpretativos cumplen un papel esencial en su manifestación que, a través del lenguaje en su función practica y social, media las relaciones entre los agentes y los posibilita a producir, reproducir y transformar su acción o comportamiento en busca de autonomía en sus juicios, decisiones y el propio comportamiento.

Inhelder y Piaget, 1958 citados en Torres y Miranda 2013, p. 38 Según estas perspectivas filosóficas y sociológicas la reflexión es un pensamiento de segundo orden dividido en dos aspectos, el primero señala la existencia de un pensamiento de primer orden que se caracteriza por descubrir y examinar las relaciones entre objeto, situación o agentes.

Torres y Miranda 2013, p. 38 El pensamiento en segundo orden que aplica el proceso de pensar sobre la idea de un primer pensamiento en este caso […] implica analizar prioridades, intereses, jerarquías de elección significado entre otros elementos, antes de tomar una decisión.

Torres y Miranda 2013, p.39 Inheider y Piaget (1958) considera el pensamiento de segundo orden como operacional formal que consiste en reflexionar sobre nuestro pensamiento, buscar los nexos entre las relaciones y transitar entre la realidad y la posibilidad.

Torres y Miranda 2013, p. 39 Al citar a Condillac (1999) dentro de los antecedentes filosóficos nos dice que un primer pensamiento simple que ha sido el objeto de un segundo y este a su vez de un tercero y así sucesivamente.

Torres 2005 citado en Torres y Miranda 2013, p. 39 Otro antecedente esta en John Locke nos dice que los primeros pensamientos están en las sensaciones como la luz, el color, el dolor, el placer, el movimiento, el reposo, tales sensaciones son innatas y son el primer objeto de reflexión, aquí se forman las ideas a diferencia de las operaciones del alma; por ejemplo entender imaginar, son los pensamientos de segundo orden.

Torres

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