SINTESIS , ¿ que es una constitución?

SINTESIS

¿Qué es una constitución?, el autor empieza su obra con esa pregunta, si nos ponemos a pensar lo que el autor nos pregunta le podremos contestar muy fácil, una constitución es la ley suprema que mantiene el orden en una nación determinada, eso para mí sería una constitución, pero al empezar adentrarme en la lectura me doy cuenta que todo lo que creía de la constitución está equivocado. El autor después de realizarnos su primera pregunta nos ataca con otra, con otra pregunta de mayores magnitudes, nos pregunta ¿Cuál es la verdadera esencia de la constitución?, y te pone a pensar cual será, donde radicara esa fuerza que la constitución toma para que se le ponga como la ley suprema, pues bien, el autor hace esta pregunta a un jurista y este le contesta que la constitución es un acuerdo entre el gobernador y sus gobernantes para que haya un fin, ese fin es el bien común, y como llegar a ese fin en común, pues para llegar a ese fin en común lo que se necesita es que se establezcan los principios básicos de legislación y que haya unos buenos cimientos para la organización del Derecho Público de esa nación. Pero estas definiciones de cuál es la esencia de la constitución son solo conceptos que la define de una forma superflua, aun no me han descrito bien cuál es la verdadera esencia de la constitución, y para poder averiguar cuál es la verdadera esencia de la constitución es necesario adentrarse a saber cómo se hace la constitución, como se elabora, y no me refiero a cómo se empasta y se escribe, me refiero a que factores se necesitan para poder formular una constitución, a cómo saber cuándo una constitución tiene bases fundamentadas, a saber que principios ocupan los creadores de la constitución, solo así podremos saber cuál es la verdadera esencia de la constitución.

A la constitución también se le llama ley suprema, pero, ¿qué diferencia a una ley ordinaria de la ley suprema?, ambas sirven para regular la conducta del hombre en sociedad, ambas son bilaterales, impero atributivas, incoercibles, heterónomas, externas, entonces porque la constitución tiene que ser la ley de donde emanan todas las demás leyes, una buena razón para eso es la misma población, la misma población es la que pone la jerarquización, por ejemplo cuando a un pueblo equis le deforma una ley equis nadie se pone a manifestarse, nadie alza la voz, todo pasa tan normal, pero cuando le deforman la constitución ¡cuidado!, nadie puede tocar su constitución porque la constitución es sagrada, la veneran la convierten en un vaca sagrada, en algo intocable, en algo que solo ellos pueden modificar, pero aquí la pregunta es ¿por qué pasa eso?, fácil porque el gobernador o el estado les vendió la idea de que tu constitución es lo máximo, el estado le vende piñas al pueblo, le vende humo con esa idea, pero bueno si esto no es verdad entonces tenemos que para diferenciar a la constitución de otras leyes cualquiera se tiene que poner a pensar que la constitución es la ley fundamental de un país, es la ley que mantiene al país, pero bueno esta última contestación solo nos confunde más, y ahí es cuando surge otra pregunta ¿qué diferencia una ley de una ley fundamental?, bueno para esto la ley fundamental es una ley que ahonde más que las demás leyes, la ley fundamental es aquella que informa y engendra las demás leyes, esto es que de ella emanan todas las leyes que trataran de poner un orden social, en pocas palabras es fundamental porque no es fortuita, solo las cosas fortuitas carecen de fundamento, esto ya nos pone las cosas más fáciles pues es aquí cuando sabemos o empezamos a saber que la constitución es una necesidad en cualquier país, pues que sería de un país sin constitución, de la constitución emanan todas las leyes e instituciones jurídicas que hacen que un país sea lo que tiene que ser, pero eso es lo que debería de ser la constitución, pero no es así, la constitución la moldean y la hacen como quieren los gobernantes o el estado y es aquí cuando hablaremos de siguiente episodio, Los factores reales de poder.

Los factores reales de poder existen, y son aquellos que rigen a una sociedad determinada, pero para entender estos factores reales de poder nos iremos paso a paso, supongamos que en una sociedad equis la constitución que la regia y sus leyes desaparecen por arte de magia o simple y sencillamente se queman, y ahora el encargado de hacer la constitución es el Rey, porque están en una monarquía, y el rey en ese momento decreta que ya no existirá nada de prerrogativas que él es el único de donde emanara todo tipo de ley, en el residirá la soberanía, pero el pueblo acostumbrado a tener una constitución levanta la voz, lo que va hacer el Rey es simple aplicara un factor real de poder llamado ejército, el ejército está al mando del rey, los cañones y armas están al mando del ejército, entonces tenemos que si el ejército y sus armas están al mando del rey él puede hacer lo que quiera, pero no se supone que el ejército tienen que obedecer a su Nación y bandera antes que al soberano mayor, si eso se supone pero el rey es un pedazo de constitución. Ahora  pongamos el caso de la aristocracia, al ser destruidas todas las leyes y la constitución el pueble decide que ya no habrá más señoriales, desparece la famosa Cámara señorial, pues lo grave del asunto aquí es que otra vez pueden aparecer los factores de poder, así de simple, los grandes terratenientes la nobleza siempre ha tenido un estrecho vínculo con el rey y esta influencia que ejercen sobre el rey les permite sacar o mandar al factor de poder del rey, exacto el ejército y sus cañones, y poniéndose a pensar un poco creo que el factor de poder del rey el ejército también se encuentra al mando de la aristocracia, entonces por simple lógica y deducción la nobleza y la aristocracia también son una parte de la constitución. Ahora pongamos el ejercicio al revés y digamos que el rey y la nobleza se alían entre sí para restablecer el orden medieval, y tratan de hacer que la burguesía, la clase artesana se una en gremios como antes era, esto sin duda alguna traerá muchos problemas tanto para el país como para la clase burguesa, ya que la competencia y la producción no ser la misma, basta con comprender que con un sistema gremial la producción no será la misma y esto afectara sin duda alguna a la riqueza del país y habría grandes pérdidas y mucho desempleo y se entablaría una lucha en donde habría caos y donde las armas no tendrían nada que ver, pero sería más devastador que si tuvieran algo que ver, es ahí cuando nos ponemos a pensar y a deducir que si la clase industrial y comerciante también sería una parte de la constitución, claro que lo serian y sin ningún factor de poder, solo con el simple hecho de que de ella emana la riqueza y sustentación del país. Ahora supongamos que al rey se le ocurriera implantar una medida en contra de los banqueros, pero me pregunto de donde sacara el rey o el estado ya no será rey será estado, para pagar con la deuda pública o para pagar simplemente con lo que el gobierno necesita, pues fácil los banqueros son tan necesarios en esta sociedad como en muchas más, con el simple hecho que de ellos emanan los créditos que el pueblo se hace acreedor y de ahí sale una buena porción de dinero para el estado que lo mantiene con una buena estabilidad económica, y si hablamos de economía tendríamos que hablar forzosamente de medidas o reglas que regulen la economía de un país y el fluir de la moneda nacional, entonces basándonos en este teorema podemos decir que los grandes banqueros también forman una parte de la constitución. Supongamos que ahora el estado después de que se quemaron todas las leyes y la constitución empiece a formular leyes sin sentido, leyes absurdas, leyes que vallan contra la cultura general y la cultura colectiva, simple creo que todo el mundo dará el grito al cielo y se pondrá de la peor manera diciendo que como es posible que el estado haga semejantes cosas, porque hasta la nobleza daría el grito al cielo, entonces pongamos que también la conciencia moral y la conciencia colectiva son parte de la constitución, porque en ellas emanan leyes de carácter serio y que no van contra la cultura. Ahora pongamos el último caso, supongamos que el estado tratando de proteger a la nobleza, a los grandes industriales, a los capitalistas, decidiera privar de sus libertades políticas a la pequeña burguesía o clase trabajadora, ¿creen ustedes que podría hacerlo?, pues lamentablemente podría y lo hará, pero ay casos donde el estado esta tan empecinado en proteger a los grandes burgueses, industriales, capitalistas, que llega a quitarles no solo su libertad política a la clase obrera, sino que también le llegara a arrebatar su libertad, los volverá siervos, esclavos, como en la edad media, pero dejen les dijo que en ese momento la clase proletariada, la clase obrera preferirá morir antes de que los degraden a tal modo, lo que hará es que abandonara todo trabajo que le sea recompensable a el estado, grandes capitalistas, grandes industriales, así es en casos severamente extremos donde no quede de otra todos somos constitución.

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