Althusser

Althusser •Pensador francés  •Difícil de encuadrarlo dentro de una corriente de pensamiento.  Acerca de la reproducción de las condiciones de producción  Cuando Althusser habla de la reproducción de las condiciones de producción, lo que dice es, citando a Marx, “hasta un niño se daría cuenta de que toda sociedad, si quiere perdurar en el tiempo, además de producir, lo que tiene que hacer es reproducir las condiciones de producción” es decir, no basta con que una fabrica produzca, si no que lo que se tiene que ir haciendo a la par es reproducir las condiciones de producción. Ejemplo: no es solo hacer que el obrero esté produciendo si no que el trabajador quiera ir a la fabrica a producir todos los días, que acepte esa lógica de patrón-empleado, vende su fuerza de trabajo a la ideología dominante. Althusser también habla de la reproducción de los medios de producción. Dice que incluso para los economistas burgueses es evidente de que hay una especie de “hilo sin fin”. Da el siguiente ejemplo, toma el caso del burgués “X”, que es un productor de tela de lana, va a necesitar a su vez de otros capitalistas (burgueses). Ahí es donde aparece el señor “Y” que es un criador de ovejas en Australia, pero a su vez va a depender del burgués “Z” que es un productor de maquinaria. Entonces todos esos otros capitalistas (“y” “z”) lo que van a hacer es producir a su vez para que el burgués “X” ´pueda producir. Es una cadena sin fin.Reproducción de la fuerza de trabajo ¿Cómo hace el capitalista para reproducir la fuerza de trabajo? (para que el trabajador se presente al otro día) •Con el SALARIO El trabajador se presenta delante de su patrón y vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario. ¿Qué representa el salario? Lo que representa es la reproducción del trabajo como tal. Lo que hace ese salario es permitirle a ese trabajador volver al otro día, asegurarle una vivienda, alimentación y vestimenta. Por lo general este salario va a rondar en el mínimo posible de cada país, que puedasubsistir. No va a ser un salario que le permita al trabajador volverse un capitalista, Se pueda decir que es marxista

quien pueda invertir en maquinaria. Pero tampoco se le puede pagar una paga por debajo de su reproducción, ya que no va a poder presentarse al otro día o enfermaría, por lo que debe ser uno que le permita sobrevivir, subsistir.  Lo que va a contemplar este salario también es la educación de sus futuros obreros (hijos de estos trabajadores). Tesis central de Althusser, es lo que hacen los obreros al entrar a la fabrica es producir, pero esta ultima no produce trabajadores, si no que se generan por fuera de la producción. ¿Dónde? En una serie de instituciones ideológicas, y la mas importante hoy en día es la escuela. En ese aparato de adoctrinamiento que va a enseñar al sujeto en cuestión a respetar su rol y ser obediente a su patrón. Básicamente lo que se va a enseñar es a leer, escribir y sumar, contar. Pero sobre todo a ser obediente. La escuela es un aparato ideológico en el cual se fabrican obreros. Infraestructura y superestructura Althusser lo que va a hacer es exponer el lineamiento del marxismo.Se suele usar la metáfora del edificio. Se basa en lo siguiente:  Toda sociedad de clases pareciera estar compuesta por un edificio; una base (infraestructura) y el piso superior (superestructura). La infraestructura es todo lo económico, las fuerzas de producción, las relaciones de producción. En los pisos superiores (superestructura) se encuentran lo jurídico, político, ideológico. Althusser dice que ningún piso es mas importante que el otro pero en ultima instancia vemos que sin piso inferior, sin toda la base económica, no podría colocarse ningún piso.  metáfora del edificio: JURIDICO – POLITICO (derecho-estado) LA IDEOLOGIA (ideología moral –ideología religiosa, etc.) FUERZAS PRODUCTIVAS – RELACIONES DE PRODUCCION  SUPERESTRUCTURA OPISOS SUPERIORESINFRAESTRUCTURA O BASE ECONOMICA

Para Althusser el uso de la metáfora espacial permite inscribir en el dispositivo teórico de sus conceptos esenciales lo que llamamos su índice de eficacia. Se puede decir que los pisos superiores están determinados por la base. El Estado Althusser busca pasar de la teoría “descriptiva” a la teoría “a secas” porque para Althuesser le faltan cosas, estaba incompleta. “La teoría marxista del Estado” (descriptiva) dice:1 .El Estado es el aparato de Estado. 2. Se debe distinguir entre el poder de Estado y el aparato de Estado. 3.El objetivo final de la lucha de clases es utilizar el aparato de Estado para sus intereses. 4.El proletariado debe tomar ese poder y elaborar luego un proceso que culmine con la destrucción del Estado. Para progresar esta teoría hay que tener en cuenta no solo la diferencia entre poder de Estado y aparato de Estado, si no también en aparato ideológico de Estado. Aparato “represivo” de Estado: gobierno, la administracion, el ejército, la policía, los tribunales, etc. Aparato ideológico de Estado: religiosos, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, de información y cultural. (se busca que aceptes por las buenas la dominacion del Estado).DIFERENCIAS APARATO “REPRESIVO” DE ESTADO•UN APARATO •DOMINIO PUBLICO  •FUNCIONA MEDIANTE VIOLENCA•MASIVAMENTE REPRESION (FISICA) •SECUNDARIAMENTE CON LA IDEOLOGIA (VALORES) APARATO IDEOLOGICO DE ESTADO •PLURALIDAD DE AIE •DOMINIO PRIVADO •FUNCIONA MEDIANTE IDEOLOGIAS •MASIVAMENTE IDEOLOGIA •SECUNDARIAMENTE CON LA REPRESION (CASTIGOS, EXCLUSIONES, AMONESTACIONES, ETC.)

Althusser hace un recorrido brevemente histórico y dice que el aparato ideológico más fuerte en la Edad Media era la Iglesia católica. Nada quedaba afuera de la órbita de esa iglesia. Luego el autor dice que, el aparato ideológico que pudo ir suplantando a esa iglesia es la escuela hoy en día (ideología dominante). Ya que ahora es el único aparato obligatorio, ya que se van durante 15 años y indirectamente operan las conciencias. Althusser marca 4 puntos de porque la escuela es el aparto dominante 1-Todos los aparatos ideológicos concurren al mismo resultado, es decir, reproducir las relaciones capitalistas de explotación, aunque con matices. 2-Cada uno lo hace de la manera que le sea propia. 3-La partitura que siempre suena es la de la clase dominante. 4-La escuela se presenta como neutra, es el lugar donde pareciera no reproducirse un tipo de ideología. Acerca de la ideología  Althusser vuelve a decir que la teoría de la ideología de Marx es un tanto “descriptiva”. El autor dice que para Marx la ideología es un bricolage imaginario, pareciera no existir y que no tiene historia. Lo que dice, al igual que Marx, es  1-la ideología no es nada, es puro sueño fabricado no se sabe por qué potencia. 2-No es que la ideología no tiene historia, si no que no tiene una historia propia. Lo que tiene es un reflejo pálido invertido de la historia real.  Lo que piensa Althusser de la ideología: 1-las ideologías tienen una historia propia, aunque determinada por la lucha de clases (iglesia, escuela, etc.) 2-la ideología singular no tiene historia, pero no en un sentido negativo (como en Marx) si no en uno positivo. Se refiere a positivo ya que tiene una estructura y un funcionamiento que lo hacen omnihistórica.  Althusser coloca en un plano de igualdad la tesis del inconsciente (Freud) y la tesis de la ideología (Althusser). Dice que si el inconsciente es algo eterno la ideología también. El autor formula una tesis: “la ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia” El sujeto efectivamente existe y existen esas condiciones que lo rodean y esa presentación imaginaria que se esta haciendo de eso que lo rodea, allí precisamente vive la ideología.  Por ejemplo, ¿por qué determinados grupos le atribuyen a una representación imaginaria?  

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