Trabajo Individual PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

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INCLUSON SOCIAL

Presentado por

ROCIO DEL PILAR PAEZ

39.802.680

Grupo

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Profesor

GERMAN ANDRES JAUREGUI

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

Marzo 11 De 2017

INTRODUCCIÓN

La inclusión social hace referencia a procesos de integración con la diferencia, en igualdad de condiciones enfocados desde la escuela, y no desde el nacimiento de la necesidad, donde se forme para el conocimiento y la investigación de la naturaleza y el mundo social sus características, necesidades y correlación con el entorno, de esta manera se brindan las herramientas para la toma de disecciones en los diferentes ámbitos sociales, Colombia debe integrar procesos democráticos, culturales  y sociales que generen  inclusión social.

La exclusión, desigualdad, y  pobreza  hacen parte  del diario vivir  de nuestro país,  nos  han venido acompañando a través de la historia  en los distintos niveles, partiendo de una  conquista  avasalladora, que  obligo  e impuso sus  criterios  y creencias  sin el mínimo respeto a las tradiciones, trayendo consigo las diferencias  sociales, repartición de las tierras en desigualdad,  abuso de la ignorancia de la época  y trajo consigo  políticas  que nunca  se ha detenido a mirar  con piedad    las minorías menos favorecidas  que no  hace parte  de la generalidad y que pide  agritos  ahogados condiciones  de igualdad equidad y  respaldo legislativo.

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¿Porque Saidiza (2013) advierte que el actual movimiento cultural y político en Colombia entra en tención con el proyecto de la inclusión social?

Cuando se habla de inclusión social,  se habla de traer a la igualdad a una parte de la sociedad que por alguna circunstancia o situación adversa no hace parte de la generalidad,  esta lucha por la igualdad de los derechos humanos,  se ha venido enfocando en dos líneas, una  a través de los movimientos sociales, que reúne individuos entorno de una meta común ( necesidad insatisfecha) que presionen el cumplimiento y creación de políticas que permitan el reconocimiento de distintos sectores de la población,  y otra  quienes buscan a través de la legislación encontrar un  proceso progresivos  de inclusión a través de la normatividad  concreta.

el movimiento cultural y político en Colombia no va de la mano de la inclusión social  y me atrevería a decir,  que a pesar que las  políticas,  la  incluyen en su legislación, es  a través de la presión social que se logra  su implementación y ampliación  que  brinde las herramientas necesarias  a la población   con desigualdad física, cultural y social,  que los ponga en una condición de igualdad,  es quizá por esta razón que  Saidiza hace  dicha advertencia,  porque  la política pública  y los marcos  jurídicos no garantizan las condiciones mínimas para que cada ciudadano con discapacidad cuente con las bases mínimas para tener una vida digna,  la lucha social,  ideológica y teológica y el ejercicio del poder no van precisamente  encaminadas  en un mismo fin y mucho menos teniendo encada uno de estos  temas  como  uno de sus eje  la  diferencia  y la inclusión social.

¿Por qué Saidiza (2013) sugiere que la tendencia actual en Colombia tanto política como cultural que pretende retomar los valores y la forma de vida premoderna es opuesta al proyecto de la inclusión social?

Porque al momento de generar cultura y políticas se tiene en cuenta a la mayoría, y luego de su  implementación cuando  ya está  en marcha  la normatividad, la construcción  o el accionar y   se  evidencia  la necesidad  de cumplir con los estándares requeridos para  que  la población con desigualdad  pueda  acceder a esta cultura se  inicia  un plan B que mitigue en algo la necesidad de inclusión, es a través de presión social que se  amplían  las  políticas para que  abarque  la población vulnerada  en su derecho a la igualdad.

pero las luchas,   son luchas  aisladas donde cada  sector  vulnerado lucha por  su propio espacio se abra  camino  en una  sociedad poco incluyente, pero que a la luz  de la normatividad pareciera  que si piensa  en la diferencia. La conciencia moderna del constructivismo social  debe convertirse en la base  de la   construcción de una sociedad más incluyente a través de una normatividad clara que no deje a la interpretación o buen parecer  al momento de aplicarla  y ejecutarla,  trabajo que se viene desarrollando desde  los estándares internacionales, la declaración  universal de los derechos humanos y demás normas.

¿De acuerdo a Lechner (1998) ¿Qué desafíos plantean nuestros miedos para lograr un desarrollo donde las personas sean el sujeto y beneficiario del proceso?

en la lectura de Lechner, podemos observar   un estudio juicioso sobre  el impacto de los procesos de modernización y la reorganización de las estructuras económicas,  las relaciones sociales y la vida cotidiana, sus efectos sociales y culturales han generado miedos sociales como el miedo al otro,  el miedo a la exclusión y el miedo al sin sentido.

En este sentido, nuestros miedos puede ser productivos   si construyen las carencias en tareas el miedo al sin sentido clama por un horizonte donde el miedo y la esperanza jueguen un papel de aliciente y no de barrera de progreso.

el miedo  viene amarado a proceso traumáticos  que no deseamos  volver  a repetir, los caminos  conllevan conflictos y estos pueden echar por tierra  la esperanza, se debe  asumir  y elaborar toda mirada  al futuro de lo contrario  el futuro será temeroso, cuando se  superan  estas malas  experiencias  traumas  e inercias, en ese momento  podemos pensar en  procesos  productivos que integren   a todos los integrantes de una sociedad,   cuando lo que  considero exclusivamente mio, lo puedo mirar con sentimiento de  compartir, de ceder y de aportar  para  cambios que   generen integración en ese momento   el miedo  de perder  se convierte  en anhelos de ganar.

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