Actos Humanso Y Actos Del Hombre

Actos Humanos y Actos del Hombre

Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:

Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.

Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico

LOS ACTOS DEL HOMBRE

Los Actos del Hombre son aquellos que carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas y estos solo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal.

Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moralcomo buenos o malos, pero si desde el punto de vista fisiológico.

Otro significado que se le da a los actos del hombre es el de todas las acciones que proceden de él, aunque las produzca sólo en su materialidad, pero sin dominio racional; sólo en fuerza del instinto, algunos ejemplos son: el retirar la mano del fuego, o por ley necesaria de la naturaleza.

Santo tomas distingue dos tipos deconductas humanas llamadas también conductas voluntarias, las cuales plantean lo siguiente:

En la primera quiere decir que, aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; sonacciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los actos involuntarios(los reflejos, por ejemplo). A estas acciones las llama actos del hombre;

* Mientras que en la segunda indica las acciones libres que el sujeto realiza porque así lo quiere y que son consecuenciade su razón y de su voluntad. Estas acciones se hacen por un fin, y en último término por la felicidad. A estas acciones que dependen de una voluntad deliberada las llama actos humanos y caen en elcampo de la filosofía moral.

Son los actos ejecutados por el hombre desde la perspectiva de la acción o acciones que lo llevan a alcanzar un fin, siendo éste último elemento fundamental del orden, pues funge como principio que organiza y relaciona ciertos elementos creando una unidad. Entonces podríamos afirmar que el hombre establece en orden a través de sus actos.

Sin embargo, no todos los actos realizados por los individuos de la especie humana pueden considerarse humanos, pues ésta clasificación va a depender básicamente del grado de conciencia y voluntad que lo acompañen, es decir, aquellos actos donde sólo interviene el instinto y carece de todo proceso reflexivo por parte del sujeto se le considera meramente "actos del hombre" pues son realizados de manera automática y sin la intervención de las cualidades que lo diferencian de otras especies, como lo son la voluntad y el entendimiento.

Para valorar una acción efectuada por el hombre como un "acto humano" debe, necesariamente, que estar implicados en él tres factores:

• El conocimiento: es el que dirige el acto basándose en la inteligencia.

• La voluntad: es la capacidad de decidir la realización del acto sabiendo el fin que persigue.

• La libertad: es la condición de poder o no hacer algo de cierta manera. Refiriéndonos en este caso específico del "acto humano" al libre albedrío.

Los actos humanos se pueden considerar:

• Según su relación con el sujeto que lo realiza, derivándose de esto la imputabilidad, que no es más que la atribución que se le hace a una persona de un acto y por ende de las consecuencias del mismo, y viene dado por el nexo causal (vínculo del acto con el sujeto), las causas modificativas y las consecuencias del acto.

• Según las consecuencias del mismo en lo que se involucran la moralidad y la justicia, entendiendo lo primero como la bondad o malicia de los actos humanos dependiendo de: los actos en sí, del fin para el que se realiza y de sus circunstancias. Basados en si perfecciona o degradan a quien los ejecuta los actos humanos pueden ser buenos o malos. En cuanto a lo segundo (la justicia), los actos humanos pueden ser justos o injustos teniendo como referencia la rectitud que se debe observar al darle a cada quien lo suyo, es por esto que el orden jurídico se percibe más objetivo que el orden moral.

El hacer y el obrar humano

Las acciones del hombre están enfocadas hacia su interior modelando su personalidad (el obrar) y hacia el exterior procurando el orden natural de las cosas (el hacer).

• EL HACER: Es todo aquello que se manifiesta, es decir, que puede percibirse inclusive por los demás individuos, por lo que se expone a la valoración moral que ellos puedan hacer al respecto.

• El OBRAR: Son todas las acciones que de una forma u otra se proyectan al interior y van construyendo continuamente la personalidad. Estas se desarrollan bajo el cumplimiento de normas cuya obligatoriedad (en algunos casos tácita) se impone por el deber que tenemos de ser mejores cada día. Siempre que el hombre hace también obra, pues al ejecutar un acto dirigido al exterior, inevitablemente repercute en su ser interno debido a que lo degradan o lo perfeccionan en cierta medida.

Características de la norma moral

La norma desde el punto de vista moral es aquella que orienta la acción tanto de los individuos como de la sociedad. Es la expresión misma de la naturaleza humana y de su conciencia y es acatada libremente por aquellos que la reconocen como tal.

Más concretamente se dice que las características de la norma moral son:

• UNILATERALIDAD: Para aquellos individuos que admiten la norma constituye una obligación, más no confiere la prerrogativa de exigir de otro el cumplimiento de la misma.

• INTERIORIDAD: la norma moral tiene su génesis en la intimidad del juicio que se ha formado de sí mismo el individuo

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