"Espíritu Y Naturaleza. Cap. 2 Todo Escolar Sabe" Gregory Bateson.
Enviado por rosemarie.as • 3 de Abril de 2014 • 307 Palabras (2 Páginas) • 2.132 Visitas
En este informe intentare de reflejar lo que Gregory Bateson desarrolla en su texto, el cual (en forma de síntesis) trata de darle una visión más profunda a la imagen que tenemos los seres humanos de la realidad y la verdad, rompiendo los límites de la lógica mediante un análisis a diferentes supuestos, exponiendo así sus argumentos.
La hipótesis de Bateson se centra en la idea de que el ser humano conoce todo a través de su percepción, la cual está limitada por nuestros órganos sensoriales y mente. Los seres humanos somos capaces de percibir lo exterior a nuestros cuerpos, sin embargo lo que la percepción enfoca son las diferencias en cuanto a nuestros presupuestos. Al percibir algo, nuestra mente lo codifica esta información inconcientemente, creando una sensación calificada, que llega a nuestro conciente en forma de imagen. Si las imágenes que conocemos son creadas por nosotros mismos como afirmó Bateson, la realidad seria subjetiva y no objetiva como la ciencia pretende postular.
Esta hipótesis se reafirma cuando nos damos cuenta de que la lógica se guía a través de leyes muy generales. Según Bateson (1979) “Podemos conocer lo genérico, pero lo especifico escapa a nosotros” (p.53), es decir, estas leyes se encuentran limitadas solo a nuestra percepción y alcance de estudio.Muchos fenómenos puede llegar a ser predecibles en su multiplicidad, sin embargo, mientras más particulares son nuestros objetos de estudio, más impredecibles son sus próximos eventos.
No siempre tener más o lo más grande es lo mejor, por ejemplo hablando de cáncer, la distancia entre 1 y 2 puede ser infinita dependiendo de lo que contemos, décimas? milésimas?...Por otro lado, la causalidad también tiene su lado impredecible ¿qué pasaríase llevamos a cabo un proceso causal pero al revés?.
Son estos límites lo que nos hace concluir que no existe una verdad absoluta ni una realidad completamente objetiva
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