Historia De La Psicologia

Existen diversos aspectos que nos ayudan a su estudio, es asi como contemplamo u tipo ciencia que es la psicología la cual estudia en especifico el pensamiento del ser, en todas las formas y cualidades

Primero definamos la palabra psicología de sus raíces grigas, psique (alma) y logos (ciencia o tratado) es decir la psicología es el estudio del alma. Entre diversos aspectos sociales determinados a la ciencia como aquel conocimiento cierto de las cosas por sus causas y su originalidad

Pero en términos generales contemplamos a la psicología como ciencia que sestudia la conducta del ser, mediante sus experiencias internas, sus comportamientos y sus acciones con el entorno en que se desenvuelven

Para empezar a definir los principios de la psicología como ciencia debemos mencionar los aspectos importantes como lo son la historicidad de estos términos en sus inicios la psicología se desprendió de la filosofía la diferencia fue que los pensadores se empezaron a preguntar sobre el comportamiento del hombre asi que pensaron que la diferencia intelectual del hombre con los animales era; el alma racional la cual impulsa al ser a realizar sus actos, llevar a cabo sus sentimientos y formar voluntades, asi fue como se determino una cuencia al cual especificara y estudiara estos aspectos asi nace la ciencia.

Pero para ello hay que saber donde es que nace este concepto, es como retrocedemos en la historia desde antes al hombre le intereso es saber de donde proviene que hace, hacia donde va y como se originan los fenómenos, otorgamos estas ideas a diversos pensadores

Platon distingue claramente el alma del cuerpo como el valor mas grande que posee el hombre y el principal propósito en su vida, intentar que acceda a lo que es verdadero. El primer aspecto fue que el alma era el que gobernaba al cuerpo. Tenia como concepto al alma como inmortal uniforme y simple. Asi se observaba que el pensador tenia ina clasificación de esta idea dopnde una era inteligible y lo sensible cada uno tenia diversas caractetisticas que conformaban al hombre con aspectos emotivos. Lo inteligible era el alma la cual no podía ser material solo algo abstracto que es imposible de destruir, pero susle estae expuesta al cambio donde de establece lo perfecto, bueno, correcto y cuerto de ello. En cuanto a esto especificaba que lo inteligible se formaba por las esencias de las cosas las cuales se conformaban por el nivel cognitivo de la misma persona.

Dentro de lo sensible la cual será sometida al cambio en la cual la respuesta estará en forma paralela a estados de pensamiento del hombre. Sostenía que no existe la maldad y que nadie es malo por naturaleza, una persona puede ser malvada debido a la adquisición de malos habitos o por una deficiente educación. Reconociendo que estas limitaciones no son elegidas por el hombre. Platon trata de demostae la inmortalidad del alma diciendo que apartir de la vida se produce la muerte, por lo tanto, se puede inferir que apartir de la muerte. Dentro de sus obras tenemos a la caverna donde expresa un mundo de ideas no verdaderas solo in reflejo de ellas planteaba que es eso lo que veíamos solo un relajo de la verdad que la verdad por ser tan pura debe estar fuera del alcance del hombre mismo la fogata con el centro en el cual giraban las ideas se enfocaban ideas ajenas del mundo imperfecto e intangible. Otra obra es la del carro alado donde se interpreta la cualidad del hombre como el alma que tiene como tarea el cuidado de lo que es inanimado y recorre todo el cielo. Cuando es perfecta vuelta por las alturas y administra todo el mundo; en cambio la que ha perdido las alas es arrastrada hasta que se apodera de algo solido donde se establece tomando un cuerpo tarestre. A causa de la fuerza del alma, este cuerpo parece moverse a si mismo y ambos –cuerpo y alma- reciben el nombre de ser viviente. De igual manera es habitual también buscar la correspondencia de las partes del alma con los elementos que aparecen en el mito del carro alado: el auriga representa la parte racional, destinada a la dirección de la vida humana, al conocimiento y lo mas divino que se encuentra en nosotros; el caballo bueno representa la parte irascible, aquello qyue permita al alma la realización de acciones buenas y bellas; el caballo malo yrebelde representa la parte concupiscible, aquello que fomento en nosotros deseos y pasiones y que no se impulsa haci el ámbito de lo sensible.

Después de los conceptos de platon encontramos a aritoteles un pensador que tenia un concepto diferente del alma el cual se conformaba de; primero estableció un criterio en donde se mencionaba que en donde había vida por frecuencia tenían alma. Estableció tres tipos de alma. Alma vegetativa: es aqulla que realizara las funciones de nutrición, crecimiento y generación. La alimentación es muy importante, pues permite que se desarrolle una actividad básica de los seres vivientes: la generación o la reproducción. Puesto que el ser viviente es un ser correptible (que muere), la generación permite que la especia sobreviva, y esto es posible gracias a la alimentación. Por eso se considera que la facultad nutritiva es la base que se da en todos los seres vivos, es la primera potencia del alma.

Alma sensitiva: es la facultad sensorial que poseen los oraganos de los sentidos y el objeto sensible, es decir, el objeto que produce una afeccion sobre el sentido. Estos objetos se dividden en 2 grupos: propios de un sentido particular (sensibles por si): en estos objeto encontramos otra diferencia. Algunos son propios de una sensación particular, en los cuales no puede haber ningún erros, tales como son colores, olores, sonidos etc. En cambio no son específicos de ningún sentido, sino que son objetos sensiblres comunes a todos los sentidos. Comunes a todos (sensibles por accidente): serian aquellos objeto que de alguna manera están asociados accidentalmente a aquello que si se percibe. Es decir, es algo asociado accidentalmente a un objeto que percibimos por alguno de los sentidos y, el saber de sus conexión, pasa a ser sensible también para nosotros.

Alma intelectual: donde se tenia un novel de desarrollo mejor actualizado mediante pasos de conocimiento ante eso se podía razonar establecer un juicio anta la situación. Ante estos aspectos donde decía que el hombre era un motor móvil.

Descartes postulo la doctrina interaccionismo donde se establecia el cuerpo y mente influyen entre si en alguna medida y su punto de interaccion. El cual formulaba el método como gerramienta para descubrir la verdad del origen de las cosas donde se le determina una frase que es “pienso y luego éxito”, se establecían 4 ideas claves:

-la idea de la verdad donde no existía el error y la comparación de sentimientos

-el método como herramienta a seguir particularmente

-las imágenes

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