LA HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

INTRODUCCIÓN

El tema del presente ensayo se llama “antecedentes intelectuales y metodológicos de las tradiciones psicológicas contemporáneas”. Este tema elegido es de suma importancia para comprender y saber acerca de cómo se fundó la psicología como ciencia, ya que para adentrarse a la psicología contemporánea debemos de conocer sus raíces. El propósito de realizarlo es para sumergirnos en el comienzo de la psicología y conocer más a fondo del inicio de la historia de la psicología.

¿Cómo se aplica esta nueva ciencia a partir de las nuevas metodologías científicas y filosóficas? Cuando se hace la ruptura empieza el surgimiento de las nuevas disciplinas sociales y con ello surgen grandes esfuerzos del pensamiento que hacen a que se conforme la nueva disciplina psicológica. La estructura del presente trabajo partirá de un ámbito científico englobando al filosófico y psicológico llego a consolidarse como una disciplina independiente. El trabajo comenzara por las teorías de distintos autores, remarcando las concepciones que se tenían acerca de la psicología, el desarrollo de los métodos psicofísicos y la psicología experimental, las consecuencias metodológicas entre otros, finalizando con las conclusiones o bien cerrando las ideas que quedaron entreabiertas en su desarrollo.

DESARROLLO

La filosofía de la naturaleza surgió con descartes en el siglo XVII. Partiendo de ahí, a la historia de la psicología se le considero como una ciencia al igual que un producto de una discontinuidad. Su origen se marca por la ruptura y es así que la psicología surge como disciplina independiente en el siglo XIX y se desarrolla en el siglo XX. La concepción discontinuista de la ciencia rechaza la figura del precursor, esto significa que no buscaba entender el surgimiento y desarrollo de una ciencia con base en lo que ya otros habían descubierto antes, si no que esta nueva disciplina es preparada por un gran esfuerzo del pensamiento. En el caso de la historia de la ciencia Gastón Bachelard encontró que para la formulación y comprensión de conocimiento científico es necesaria una ruptura epistemológica. Por otro lado Alexander Koyré, mostro que la ciencia moderna era el producto de una revolución del pensamiento de una discontinuidad con todo pensamiento anterior.

“Una interpretación discontinuista de la historia de la psicología nos permite comprender el origen y desarrollo de esta disciplina a partir del siglo XIX” .

Durante siglos la idea sobre la psicología se investigó y se discutieron dentro del contexto filosófico. Con el desarrollo de la ciencia moderna y el desarrollo de técnicas propios de las ciencias naturales, intentaron aplicar estas herramientas al estudio de la realidad psicológica en diversos campos, biólogos fisiólogos, físicos y médicos. Esta fue una transición tanto de la psicología como de las ciencias humanas y sociales, la consolidación de esas disciplinas independientes del conocimiento se da en el siglo XIX. Para el surgimiento de la psicología científica se hablara sobre sus antecedentes intelectuales y metodológicos de esta. Se reconoce aquí a dos autores de estas corrientes: Rene Descartes y John Locke que permiten comprender el curso seguido por los aspectos psicológicos durante el periodo naciente de la psicología como disciplina independiente, también nos referiremos a la física y fisiología disciplinas donde el mecanismo prevalece. También se revisaran los principales métodos para la medición de fenómenos sensoperceptuales que abrió rutas para los objetos de investigación psicológica. La filosofía asumió la tarea de fundamentar el conocimiento producido por la naciente ciencia moderna.

El racionalismo y el empirismo desarrollaron concepciones en vinculo con el argumento del conocimiento verdadero. Estas concepciones involucraban temas epistemologicos y psicologicos.

Descartes se fundamenta en la metafisica sobre todo la física mecanicista y matematizada, la concepcion del hombre en el radicalismo mecanicista tiene un limite que es la razón. Descartes recurre a un conocimiento psicologico, esa cuestión abarca dos cuestiones o sentidos el epistemológico y el ontológico. El pretendía demostrar que el conocimiento que proviene de la ciencia física es verdadero y la ontológica intentaba mostrar que el conocimiento de la estructura esencial del mundo es válido. Utilizando la duda como un recurso metódico, Descartes encontró el primer principio “pienso luego existo”, a partir de esto afirma una proposición como verdadera. Por medio de la duda metódica, descartes afirmo que puede concebirse a sí mismo como una cosa pensante. La distinción entre cuerpo y alma da origen a la concepción de dos substancias universales separadas: la extensión y el pensamiento. Este dualismo ontológico sirve como fundamento para la ciencia física y hace posible la concepción geométrica del mundo físico. En el hombre, el cuerpo y el alma existen unidos e interactúan.

En el hombre, el cuerpo y el alma existen unidos e interactúan. Podría decirse que, dada la concepción dualista, existen dos clases de aspectos que hoy llamamos "psicológicos”. Por una parte, se encuentran los aspectos psicológicos racionales, por otra parte, los psicofisiológicos. Los primeros se encuentran presentes en la razón bajo la forma de ideas innatas. Los segundos se consideran como ideas adventicias adquiridas a través del cuerpo por medio de la experiencia, o como ideas facticias, construidas por la imaginación. “Pero, la unión del cuerpo y el alma, para Descartes, no puede ser un objeto de estudio científico (como el mundo físico), sino moral” .

John Locke es uno de los iniciadores de la tradición empirista británica. Locke fue el primero en postular y sentar las bases del principio general empirista. Sobre este principio y en el contexto de la filosofía moderan, se construyó el empirismo clásico. El principio general empirista afirma que todas nuestras ideas tienen su origen en la experiencia. A partir de esto, Locke elaboró su trabajo filosófico más importante, el Ensayo sobre el Entendimiento Humano. Dedicó este trabajo a investigar la mente humana, sus alcances y limitaciones. Con esta obra dio inicio al combate del concepto de ideas innatas. Locke considera que la crítica al innatismo es un paso precio necesario para limpiar el camino antes de sentar los fundamentos del conocimiento.

El propósito de Locke es investigar los orígenes, la certeza y el alcance del entendimiento humano, así como los fundamentos y grados de las creencias y opiniones. Para realizar esto establece un método cuyo punto de partida es investigar el

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