Lectura Boris Gerson "observación Participante Y Diario De Campo En El Trabajo

Lectura Boris Gerson “observación Participante y Diario de campo en el trabajo”

El diario de campo es un instrumento de recopilación de datos con cierto sentido común, que implica la descripción detallada de acontecimientos y se basa en la observación directa de la realidad. Por ello se denomina diario de campo, y se desarrolla con instrumentos utilizados por los etnólogos para la recopilación de datos, como el levantamiento o de planos ecológicos etc. En el diario de campo se anota todo lo que sucede a lo largo de la rutina del trabajo de investigación, que es a su vez, la rutina diaria de lo investigado, asimismo es una fuente de elección de datos, la recopilación directa de datos se atiene a dos fuentes básicas; la observación directa y el uso de informantes, para la tecnología e incluso e informantes es complementario del observación directa; tiene que ser así para un campo muy amplio de la conducta social. La ejecución de tareas productivas o de procesos tecnológicos, la conducta recíproca de los individuos en el grupo familiar, el comportamiento de los educados en el aula, el equipo un material de los poblados y las ceremonias lee amplifican casos en que la observación directa no puede ser reemplazada.

En el caso del docente del diario de campo es un instrumento de reflexión y análisis del trabajo en el aula, y por esto mismo un trabajo de descripción, valoración y explicación de los niveles de significación de una práctica educativa.

Bruyn sugiere tres axiomas para guiar el trabajo del observador participante.

Axioma 1: el observador comparte las actividades y sentimientos que la gente mediante una relación franca.

Axioma 2: el observador participante pasar a formar parte de la cultura y de la vida de la gente bajo observación.

Axioma 3: el papel del observador participante refleja el proceso social de la vida en sociedad.

En el axioma 1: el observador reconoce que hay muchas situaciones posibles en el trabajo de campo y que compartir una relación franca implicados sortear ciertas barreras. Si los individuos definen una situación como real, estaba e real en sus consecuencias.

El segundo axioma presentado por Bruin, el hecho de formar parte de la cultura que se está observando, implica realizar sus actividades, las nocion de tarea se une a la noción participación, pues en el quehacer del investigador dentro de la comunidad está en las posibilidades de información y comprensión de la realidad.

El tercer axioma reflejar el concepto básico de la interacción simbólica que consiste en “tomar el papel del otro”, la interacción entre el investigador ver y el grupo es una especie de juego e informaciones el que cada individuo trata de manejar sus impresiones en este sentido, el observador participante comunicado una visión de la sociedad e investiga sus efectos. Aquí se impone la compareció en el juego de experiencias,

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