Parabola Del Sembrador

Parábola del sembrador

Autor: Paulo Arieu

"Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la

barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He

aquí, el sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y

vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto,

porque no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte

cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál

a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. El que tiene oídos para oír, oiga. ". (Mat.13:1-9 RVA 1960)

I. Introducción: ¿Que son las parábolas? (1)

Según la Enciclopedia Católica «el término castellano "Parábola" que, lejanamente traduce al hebreo

mashal, puede ir del símil al proverbio, enigma, símbolo, seudónimo, motivo, ejemplo, ejemplo, refrán,

comparación, adagio, chiste, dicho agudo, cuento corto, misterio, fábula, figura, ficción, alegoría, revelación,

argumentación, disculpa, objeción y metáfora. En otras palabras, el mundo de la parábola bíblica abarca las

áreas de la comparación, alegoría, ilustración y ejemplificación. El Nuevo Testamento es "nuevo" por dar el

mensaje definitivo de Dios a la humanidad en Jesús. El mismo es la gran PARÁBOLA DE DIOS en su obra,

palabra y vida. Además, Jesús utilizó la parábola en su enseñanza. Al hacerlo, pretendía despertar:

• actualizaciones de la verdad de Dios,

• pistas de reflexión,

• ilustraciones de una realidad,

• enseñanzas moralizadoras,

• compromisos para la vida práctica,

• motivaciones para ser, pensar, vivir y obrar.

La parábola pertenece al mundo de lo sapiencial, es decir: al de la sabiduría de la vida, hecha palabra y

modelo. Por ello, no es una norma, costumbre, historia o reporte, sino:

• un consejo o advertencia qué tomar en cuenta (meditación);

• una invitación y provocación a buscar respuestas (interpelación)

• un símbolo por descubrir y con el cual sintonizar (enseñanza).

• una verdad qué aprender a calibrar y comprobar (aceptación) »

Según la Enciclopedia Wikipedia, «el término "parábola" proviene del griego (parabolē), el nombre dado por

los retoricistas griegos a toda ilustración ficticia en la forma de una breve narrativa. Más adelante pasó a

conocerse como narrativa ficticia, aludiendo generalmente a algo que puede ocurrir de forma natural, y por

el cual se precisan asuntos morales y espirituales.»(2)

«La exégesis bíblica medieval tendía a tratar las parábolas de Jesús como alegorías detalladas, con

correspondencias simbólicas encontradas para cada elementos en las narrativas breves. Los críticos

modernos sostienen estas interpretaciones como inapropiadas e insostenibles.»(3)

«La parábola es una breve comparación basada en una experiencia cotidiana de la vida, cuyo fin es

enseñar una verdad espiritual. No son fábulas ni alegorías porque se basan en un hecho o una observación

real o por lo menos verosímil. Jesús utilizó parábolas frecuentemente para enseñar las verdades mas

elevadas en una forma que estuviese al alcance de todos. Su enseñanza contrastaba por su sencillez y sus

imágenes con el estilo complejo de los antiguos filósofos. La parábola no diluye lo que es profundo sino que

acerca al corazón del mensaje por imágenes que ayudan a comenzar a razonar y nos dan una intuición en

la que obra la gracia. Los doctores judíos también utilizaban parábolas, pero Jesús las llevó a la perfección.

Sus parábolas sirven para todos en todos los tiempos. Jesús, después de enseñar al pueblo en parábolas,

continuaba enseñando a los discípulos en privado mas directamente y con mas profundidad de lo que era

posible para el pueblo. Así los formaba para después encargarlos de divulgar esas verdades. Cuando los

discípulos le preguntaron por que enseñaba con parábolas, Jesús les respondió: «Es que a vosotros se os

ha dado el conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene se le dará y

le sobrará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque

viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. En ellos se cumple la profecía de Isaías: "Oír, oiréis, pero no

entenderéis, mirar, miraréis, pero no veréis." Mateo 10,11-14. Usar parábolas es proceder como el padre de

familia que "saca de su arca las cosas antiguas y las nuevas".»(4)

«Cuando leemos los evangelios vemos que los líderes religiosos del tiempo de Jesús no recibieron sus

parábolas con gozo. Por el contrario, la inmensa mayoría de los escribas, los fariseos, los saduceos, los

herodianos y los familiares de los sumos sacerdotes encontraron que estas parábolas eran escandalosas.

La pregunta que se impone es, pues, ¿por qué? Las parábolas de Jesús son escandalosas porque su

propósito es transformar nuestra manera de ver el mundo. Las parábolas intentan destruir nuestra vieja

manera de comprender la realidad. Por medio de esta forma literaria, Dios desea que veamos la vida a

través de los ojos de la fe. Dios desea que interpretemos la vida a la luz de los valores de su reino. Dios

desea que transformemos nuestra forma de pensar, hasta que lleguemos a tener la mente de Cristo. Si

Jesús predicó sus parábolas con el propósito de cambiar radicalmente la forma como la gente de su época

pensaba, queda claro que para predicar correctamente las parábolas hoy es necesario recuperar sus

elementos escandalosos. Si no comprendemos por qué el liderazgo del tiempo de Jesús pensaba que las

parábolas eran ofensivas y escandalosas, no estamos listos para predicarlas. Es decir, uno solo está listo

para predicar una parábola cuando le encuentra el “escándalo” a la historia.» (5)

Una parábola bíblica «es el desarrollo de una comparación a través de una narración, real o ficticia, con un

fin didáctico. En la comparación hay tres elementos: Lo que se compara. Aquello con lo que se compara. El

punto concreto en el que se quiere establecer la comparación. En este punto radica el

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