Razonamiento Humano
Enviado por jeniferignacia • 22 de Octubre de 2013 • 2.756 Palabras (12 Páginas) • 304 Visitas
– Metaética y ética normativa
En la vida cotidiana, en las relaciones sociales y personales, en la vida
política, en las relaciones laborales, en los negocios y en prácticamente todas
las facetas de la actividad humana encontramos frecuentes referencias a
hechos o cuestiones que son calificados como “buenos”, “correctos”, “malos”,
“incorrectos” o que mencionan los “deberes”, las “obligaciones”, los “derechos”
o las “virtudes”. Los enunciados que contienen estas expresiones son
enunciados valorativos que corresponden al campo de la ética.
La ética1
o filosofía moral es la disciplina que justamente se ocupa de
aquello que es moralmente bueno o malo, correcto o incorrecto. Es la rama de
la filosofía2
que evalúa el comportamiento humano y, en tal sentido,
sistematiza, defiende y recomienda criterios referidos a comportamientos
1
El término se deriva de la palabra griega ethika que proviene de ethos que significa
comportamiento o costumbre. En general, los términos ética y moral son utilizados como
sinónimos (el primero proviene del griego y el segundo del latín). Pero muchos afirman que no
es correcto hacerlo. Algunos sostienen que la ética es el estudio de la moral. Otros que la ética
se ocupa del comportamiento del individuo que puede ser derivado de su propio carácter
(ethos) y la moral se refiere en cambio a las costumbres (mores) que regulan los
comportamientos de las personas en tanto que miembros de un grupo social. Cf. Pelayo García
Sierra, Diccionario Filosófico, Filosofía en español, Oviedo, 2000.
2
Las otras áreas básicas de la filosofía analítica contemporánea son la epistemología que se
ocupa del estudio de los orígenes, validez y límites del conocimiento, la metafísica que se
ocupa de estudiar la naturaleza real de las cosas, el sentido, estructura y significado de lo que
es, la realidad como un todo y la estética que se ocupa de estudiar la naturaleza de la belleza
en las artes.correctos e incorrectos. Dentro del campo de la ética los filósofos
habitualmente diferencian tres ramas: la metaética, la ética normativa y la ética
aplicada.
La metaética se ocupa del análisis del sentido y justificación de los
conceptos éticos. En esta actividad se plantean cuestiones de tipo metafísico,
psicológico y lingüístico. Las cuestiones metafísicas se refieren a la posibilidad
de descubrir si los valores morales constituyen verdades eternas
independientes de los seres humanos o si resultan ser simplemente
convenciones humanas.
El realismo moral sostiene que los principios morales tienen un
fundamento objetivo que trasciende las meras convenciones humanas. Desde
este punto de vista, asociado con Platón y sus seguidores3
, se acepta que los
valores y principios morales serían entidades abstractas que existirían en un
dominio espiritual, no estarían sujetos a cambios y serían aplicables en todo el
universo. Otro punto de vista, calificado como voluntarista, sostiene que los
valores morales se derivan de la voluntad divina.
La posición del escepticismo moral niega, en cambio, cualquier status
objetivo a los valores morales que, en consecuencia, encuentran su
fundamento sólo en convenciones humanas. Así, por ejemplo, el relativismo
moral los condiciona a la cultura vigente y a las convenciones sociales que en
la misma se desarrollan.
Otro tipo de cuestiones de las que se ocupa la ética son las
psicológicas4
. En este caso se trata de analizar cuales son las motivaciones
que impulsan a los seres humanos a comportarse moralmente. Existe un
conjunto de explicaciones obvias y, en cierto modo superficiales, para esta
cuestión. Los seres humanos buscan evitar castigos, recibir alabanzas, lograr
la felicidad o ser aceptados socialmente. Sin embargo, la psicología moral
pretende encontrar respuestas menos triviales investigando respecto de las
motivaciones morales más profundas. De acuerdo con Aristóteles los seres
humanos tienen una capacidad intuitiva que les permite aprehender el
3
Inspirados en los conceptos matemáticos.
4
Desde mitad del siglo XIX la psicología se separó de la filosofía y los psicólogos ya no sepropósito último de la existencia y alcanzar la felicidad. Santo Tomás de Aquino
denominaba synderesis la facultad que permite a los seres humanos alcanzar
la intuición de sus obligaciones morales. Se trataría de algo así como una
“conciencia moral natural” que permite reconocer a normas que estarían
incorporadas en la naturaleza misma de los individuos. Una posición bastante
distinta es la sostenida por Thomas Hobbes5
para quien todos los actos
humanos están inspirados por intereses propios individuales. Esta posición se
conoce como el egoísmo psicológico y a la misma se contrapone el llamado
altruismo psicológico para el cual existen algunos actos humanos motivados
por una benevolencia instintiva.
¿Cuál sería entonces el rol que la razón cumple en el comportamiento
moral? De acuerdo con David Hume, y en oposición a las pretensiones
racionalistas, sólo las emociones motivan a actuar moralmente ya que “reason
is, and ought to be, the slave of passions”6
. Por otra parte, Kant sostuvo
exactamente lo contrario ya que creía que las verdaderas acciones morales se
basan sólo en la razón cuando está libre de emociones y deseos.
La ética normativa se ocupa de evaluar los elementos o principios
morales presentados por la metaética y formular criterios que permitan justificar
las reglas y juicios que se presenten acerca de lo que es bueno y correcto. En
definitiva, se trata de poder llegar a establecer un criterio final de conducta
moral que pueda ser aceptado por todos. Se trataría de llegar a una suerte de
universalismo en ética basado en alguna variante de la regla de oro que, en su
versión cristiana7
sostiene “haz a los otros lo que quieras que te hagan a ti” o,
en forma de prohibición “no hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti”.
Sin embargo, a pesar de la búsqueda de principios éticos de carácter universal
no se ha podido llegar a un consenso respecto de cuales serían los mismos8
. A
pesar
...