Reflexión sobre la película «El pequeño salvaje»

Reflexión sobre la película «El pequeño salvaje»

• ¿Hasta qué punto critica el autor el orden social frente a la aparente bondad del estado de naturaleza?

Si no el orden social, la sociedad es criticada desde el inicio de la película. Desde que le quitan su propia libertad al personaje hasta cuando le castigan o le gritan por incumplimientos ajenos a su mala voluntad y totalmente impuestos. Es de esta manera, con la cual el autor opta por la crítica indirecta evitando discursos antisociales e involucra al espectador como primer y único empático de “Víctor” haciéndole sentir impotente. Así pues, el choque entre la naturaleza o lo salvaje y el orden social de la civilización, prepondera constantemente logrando incluso y en lo que a mí respecta, sentirme más afín a la naturaleza y a lo salvaje que al propio sistema social establecido. Durante el visionado de la película, siento constantemente que estamos ante la clásica historia del pájaro metido en una jaula y no le dejan volar, pero al revés, o algo similar a eso.

• En la película, pueden verse las posturas de dos de los precursores de la educación especial: ¿Qué ideas o postulados defienden cada uno? ¿Qué controversias se producen respecto a la influencia de la herencia y del medio ambiente?

Mientras Jean Marc Gaspard Itard cree que es el desplazamiento de la sociedad durante años el verdadero culpable de sus diversas disfuncionalidades, Philippe Pinel defiende que las disfuncionalidades del pequeño salvaje son hereditarias. Es por esa razón que confía en trabajar con él y llevar a cabo un proceso de educación. No obstante, más tarde se demostrará cómo pese a que Víctor no presenta ningún tipo de disfunción psicomotriz o de la memoria, ciertas cosas como el habla no llegan a ser interiorizadas y utilizadas de manera autónoma y voluntaria.

• ¿Cuáles son los aspectos del proceso de aprendizaje de Víctor más significativos para el desarrollo de su educación (a nivel sensorial, de motricidad, afectivo, de inteligencia, de comunicación y moral)? ¿Quién se ocupa de atenderlo?

A lo largo de la película se pueden ver diferentes trabajos que Itard realiza con Víctor con un fin aparentemente didáctico y constructivo. Algunos actos disciplinarios como el vestirse, el caminar erguido o la utilización de ciertos utensilios básicos, los interioriza con relativa rapidez. La apreciación de la interiorización de actos más abstractos como la memoria, el respeto, el autocontrol o la ética, se vuelve más complicada por la gran diferencia entre el nuevo y el antiguo entorno. En cualquier caso, en cuanto a la ética y los sentimientos, me gustaría comentar dos de los sentimientos que Itard crea en él. El primero es el dolor, que, aunque desconocemos la causa con exactitud (frustración, ansiedad, añoranza, culpa…), acaba por hacerle llorar en más de una ocasión a Víctor. Sorprendentemente, una de ellas es cuando Itard le hace saber que está decepcionado y cansado de él. Es curioso cómo pese a no entender el lenguaje es capaz de encontrar una coyuntura entre rasgos, actitudes y tonos de voz con sentimientos y estados de ánimo llegándose a emocionar por éstos. Por otra parte, veo también interesante, la actitud que muestra ante la injusticia a la que es sometido cuando el profesor Itard le castiga al cuarto oscuro pese a la buena resolución de la actividad encomendada.

•        A nivel sensorial: cada vez es más sensible al calor, reacciona ante el sonido "o", y empieza a reconocer diferentes sonidos.

•        A nivel de motricidad: comienza a mantenerse más erguido hasta que consigue caminar por sí mismo, utiliza cubiertos a la hora de comer, se viste solo, etc.

•        A nivel afectivo: juega con el hijo de la familia amaga de Itard, hace que le toquen la cara y aunque se escape, vuelve con ellos.

•        A nivel de inteligencia: aprende a colocar las letras u objetos que Itard le pide en su lugar, a pedir leche como le han enseñado (escribir la palabra y decirla), a usar llaves, copia en la pizarra palabras que Itard escribe…

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