El Matrimonio Cristiano

EL MATRIMONIO DESDE UNA PERSPECTIVA CRISTIANA Y BIBLIO-CENTRICA

“La Biblia es el recurso pedagógico más valioso en la enseñanzaÓ.

*Hilel o Hillel, llamado el Viejo (Ha-Zaquen) o el Sabio (70 a. C.-10 d. C.) fue

un rabino y maestro judío, el primer erudito que sistematizó la interpretación de

la Ley escrita. Diseñado por: Arnoldo Rincón M.Cs.B. 2009

ESCUELAS RABÍNICAS DE LA EPOCA DE JESÚS

ESCUELA SHAMMAY. Rigorista, exigían para el divorcio una causa moral sexual.

ESCUELA HILLEL*: Laxista (tenían por leve lo que realmente era grave). Permitían el divorcio prácticamente por cualquier cosa.

DIVORCIO: Disolución “legalÓ de la unión matrimonial desde la perspectiva de la ley humana. Ruptura del vínculo matrimonial. En el uso original que se le dio

significaba: dejar ir, soltar, despedir. Separación del lazo matrimonial,

repudiar.

RETROSPECTIVA HISTÓRICA – BÍBLICA “La vida de la familia más que una ciencia es un arteÓ Roldan. A.9 Antes de iniciar un debate serio sobre el divorcio, es pertinente para el creyente ir a la fuente primaria de la verdad, y posteriormente revisar la situación planteada desde otras ópticas, a objeto de determinar la esencia de la

Verdad Bíblica frente a otras posturas teológicas y/o seculares. La gran

controversia que se ha venido presentando respecto a la ruptura del matrimonio (divorcio) tiene su génesis desde que Dios se manifiesta en Carne y es abordado al respecto. Es pertinente acotar que el estudioso de las Escrituras debe ubicarse en el tiempo, en las dispensaciones y en los dos grandes Pactos o Alianzas. Para nadie es un secreto que el Antiguo Pacto como elemento de Salvación para la humanidad es inoperante, ya que al manifestarse Dios (Mateo 1:23) y presentarse al mundo como el Salvador (Mateo 1:21), y establecer su Iglesia (Hechos 2), entramos bajo un Nuevo Plan de Salvación para la humanidad entera sin distinción de tribu,lengua o nación, vale decir, la Perfecta Gracia. No obstante, como el tema es bastante debatido, y muchos han tomado argumentos bíblicos del Antiguo Pacto se hace necesario revisar algunos aspectos necesarios para ir dilucidando la verdad respecto al tema en cuestión. No sin antes advertir de manera muy específica que al hacerse referencia al Antiguo Pacto no se está hablando de la Ley de Moisés, pues cada Pacto tiene sus Dispensaciones.

El término “matrimonioÓ aparece 01 vez en A.T.10 (Josué 23:12) y 02 en el N.T.11

(1era Corintios 7:10; Hebreos 13:4).

El vocablo “casado(a)Ó aparece con mayor frecuencia, que en términos de la

“semánticaÓ tiene igual significación. Quien está casado simplemente contrajo

matrimonio. No hay matrimonio sin casamiento o viceversa.

DISPENSACIÓN DE LA INOCENCIA

(Génesis 1: 26-3: 24) Empezó con la creación del hombre, y terminó con el juicio

de la expulsión de Adán y Eva del Edén por causa de su pecado y la consecuente

pérdida de la inocencia.

El estado del hombre en el principio, era la imagen y semejanza de Dios en todas

las esferas de su vida. Hallamos en Adán y Eva como pareja Edénica. Dios crea a

Eva con el propósito de ser “ayuda idóneaÓ (Génesis 2:18) pues Dios consideró la

necesidad del hombre.

(Génesis 2:22-24) nos revela el acto creacional de la mujer, se oye a Adán

confesando con sus labios la condición de la pareja que Dios le hizo “…carne de mi

carne y huesos de mis huesosÓ, y el dictamen final de Dios que dio en el principio

V-22 “… serán una sola carneÓ. En consecuencia acá se contempla la primera pareja

humana (varón y varona) en una condición muy especial, y poniendo de manifiesto el

principio universal divino: Unidos como una sola carne, ¿quién lo hizo? Dios mismo. Contextualizándolo en nuestro tiempo se puede decir: La pareja perfecta

casada en el Señor, unidos por el honroso lazo del matrimonio.

A pesar de su pecado y transgresión del mandamiento divino “Porque Adán fue

formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo

engañada, incurrió en transgresiónÓ (1 Timoteo 2: 14), ambos recibieron la paga de

su pecado a pesar de sus excusas y argumentos ante Dios. Nótese que en esta

dispensación no se observa el término o la acción de divorcio, separación o

repudio.

DISPENSACIÓN DE LA CONCIENCIA

(Génesis 3: 22 - 7: 23) El tiempo en el cual, por haber desobedecido a Dios, haber

perdido la inocencia, y haber caído de Su gracia, al hombre le fueron abiertos los

ojos de su conciencia. A partir de ese momento, los hombres tenían conciencia del

bien y del mal, y por tanto, total responsabilidad moral. “Y dijo Jehová Dios: He aquí el

hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal...Ó (Génesis 2: 22a). El

hombre, por el dictamen de su conciencia, tenía la responsabilidad de hacer todo

el bien que le era conocido, y evitar todo el mal cual él era consciente,

acercándose a Dios mediante sacrificios. Lamentablemente, eso no funcionó, porque

“el intento del corazón del hombre es malo desde su juventudÓ (Génesis. 8: 21), y

el resultado fue que en el tiempo de Noé, la “maldad de los hombres era mucha en

la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón era de continuo el

malÓ (Génesis. 6: 5), y Dios decidió acabar con la raza humana absolutamente ya

pervertida (v. 7), y sólo Noé y los suyos escaparon a ese juicio de destrucción.

En ese sentido, esa dispensación terminó también, aunque los hombres, incluido Noé

y los suyos, siguieron con sus conciencias como hasta ahora.

Es de suma relevancia que Adán y Eva no tienen sus hijos en el Huerto de Edén.

Adán “conoceÓ12 a su mujer, la cual concibe y da a luz, es decir, queda embarazada

y pare. (Génesis 4:25) “ConoceÓ nuevamente a su mujer y le da un hijo quien

sustituye a Abel, (Génesis 4:17) refiere a otro acto de “conocer concebir y dar a

luzÓ refiriéndose a la mujer de Caín.

Dado que el hombre estaba alejado de Dios, había perdido contacto con l Creador

por su pecado, su conciencia llena de maldad, y su corazón pensando de continuo en

el mal, éste no se conformó con la pareja como estaba establecido en la

dispensación de la inocencia, sino que ya decidió buscar 02 mujeres, aparece acá

por primera vez un registro de “poligamiaÓ13 (Génesis 4:19). El capítulo 05 de Génesis

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