Estudio Biblico De Proverbio

Método histórico

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Un proverbio es una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una de las formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos proverbios es que la sabiduría comienza en Dios.

BEI. Cuando en un sueño Dios se le apareció a Salomón, le dijo: “Pídeme lo que quieras que yo té de.” La petición de Salomón fue tener un corazón sabio para poder dirigir al pueblo de Israel (véase 1 R3). Como respuesta, “Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazón como la arena que está a la orilla del mar. Era mayor la sabiduría de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios. Aún fue más sabio que todos los hombres… Y compuso tres mil proverbios” (1R 4:29-32). Parte de esos proverbios se halla recogida en las páginas de este libro. Un proverbio es, por lo general, un breve dicho o máxima que arroja luz sobre la vida y la conducta humana. El libro de Proverbios, que pertenece a la literatura sapiencial, es una recopilación de dichos verdaderos que imparte sabiduría e instrucción. Los proverbios, sin embargo, no deben entenderse como profecías ni proclamarse como doctrina absoluta. Por ejemplo, leemos en este libro que los enemigos de un hombre harán las paces con él cuándo los caminos de este sean agradables al Señor. Podemos aceptar lo anterior, en términos generales, como un proverbio válido, pero que no siempre resulta cierto. Los enemigos de nuestro Señor no tuvieron en paz con Él, aun cuando El solo hacia lo que agradaba al Señor.

El libro de Proverbios es inspirado por Dios. Léalo con calma, y dedique tiempo a meditar en él y a buscar su aplicación. Aunque estos dichos fueron escritos entre los años 971 y 686 a.C., tienen validez permanente y pueden darle dirección para la vida familiar y social.

Palabras clave en proverbios: (RV1960): sabiduría (sabio), conocimiento, temor, hijo mío, mandamiento (s), consejo, enseñanzas, lengua, necio (necedad, insensato).

TEMAS: El temor de Dios; causa y efecto en la esfera moral, sabiduría y necedad.

AUTOR (ES): Colección de proverbios que se originaron con Salomón, varios hombres sabios; Agur y la madre de Lamuel, reunidos y arreglados para generaciones posteriores por alguien desconocido.

ÉNFASIS: La sabiduría empieza con el temor y la confianza en Jehová; a un nivel práctico, consiste en la capacidad de tomar decisiones sabias entre la buena y la mala conducta; este tipo de sabiduría debe ser deseada sobre todo lo demás para vivir una vida plena y piadosa.

Estructura de Proverbios

Título: “Consejos prácticos en el temor de Dios”

Versículo Clave: 1:7 ‘El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”

1:1 Los porque de los proverbios

1:8 Consejos para la sabiduría

Padre a hijo

2:1 Grandes beneficios de la sabiduría

3:1 llamado a la obediencia

4:1 Exhortación a seguir en obediencia

5:1 Manteniendo la pureza

6:1 Amonestación, pereza, adulterio

7:1 La mujer adultera

8:1 Eternidad de la sabiduría

9:1 Sabiduría y necedad

10:1 Proverbios de Salomón

Proverbios de salomón

22:17 Preceptos y amonestaciones

Dichos de sabios

24:13 Dichos de sabios

25:1 Comparaciones y lecciones morales

SALOMÓN

28:1 Proverbios comparados

Sabios

30:1 Palabras de Agur

31:1 Exhortación a un Rey

Rey / mujer

31:10 La mujer virtuosa.

Autor y fecha

La frase "Proverbios de Salomón" es más un título que una afirmación absoluta de quién es el autor (1:1). Mientras que el rey Salomón,quien gobernó Israel del 971 al 931 a.C. y se le otorgó gran sabiduría por Dios (1 R 4:29-34), es el autor de la sección didáctica (caps 1-9) y los proverbios del 10:1-22:16, es muy probable que él sea el único compilador de las "palabras de los sabios" en el 22:17-24:34, las cuales son de una fecha incierta, antes del reinado de Salomón. La colección en los capítulos 25-29 fue originalmente compuesta por Salomón (25:1) pero copiadas e incluida más tarde por el rey Ezequías de Judá (alrededor del 715-686 aC.). El capítulo 30 refleja las palabras de Agur y el capítulo 31 las palabras de Lemuel, quien quizá fue Salomón. Proverbios no fue confeccionado en su forma final sino hasta los días de Ezequías o después. Salomón escribió sus proverbios antes de que su corazón se volviera a Dios (1 R 11:1-11), debido a que el libro revela una perspectiva piadosa y está dirigido a los "simples" y "jóvenes", que necesitan aprender el temor de Dios. Salomón también escribió los salmos 72 y 127. Eclesiastés y Cantar de los cantares.

Contexto Histórico de Proverbios

El libro refleja un contexto triple como: 1) literatura de sabiduría general; 2) principios de la vida dentro de la corte real; y 3) instrucción ofrecida en la relación tierna de un padre y madre con sus hijos, todo esta diseñado para producir meditación en Dios. Debido a que Proverbios es literatura de sabiduría, por naturaleza algunas veces es difícil de entender (1:6). La literatura de sabiduría es parte del todo de la verdad del AT; el sacerdote dio la ley, el profeta dio una palabra del Señor, y el sabio daba un consejo sabio (Jer 18:18; Ez 7:26). En Proverbios, Salomón el sabio da principios para los asuntos "difíciles" de la vida (1:6) los cuales no están directamente cubiertos por la ley o los profetas. Aunque es práctico, Proverbios no es superficial o externo porque contiene elementos éticos que recalcan la vida de rectitud que fluye a partir de una relación correcta con Dios. En el 4:1-4 Salomón relacionó tres generaciones al encomendar a su hijo Roboam lo que él aprendió a los pies de David y Betsabé. Proverbios es tanto un patrón para impartir tiernamente la verdad de generación a generación, como un vasto recurso para el contenido de la verdad impartida. Proverbios contiene los principios y aplicaciones de las Escrituras que los personajes piadosos de la Biblia ilustraron en la vida de cada uno de ellos.

Retos de Interpretación

El primer reto es la naturaleza de la literatura de sabiduría en sí misma,

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