Pensamiento Social Y Cristiano

Pensamiento Social y Cristiano

Tema 1: Moral Social Fundamental

Moral: Conjunto de tradiciones, costumbres, valores, fiestas, instituciones, que vertebran una sociedad. De tal manera que vivir según ese modo de vida se considera algo “malo”, “inmoral”. Aquello que va en concordancia con la cultura. Para haber moral tiene que haber libertad.

Ética: Carácter, aquello que caracteriza a una persona o a un grupo, su modo de vida, su estilo, su manera de hacer. De tal manera que actuar según ese modo se considera algo “bueno”, “ético”, mientras que actuar en contra de ese modo se considera algo “malo”, “contrario a la ética”.

Moral y ética inicialmente son sinónimas.

Diferencias:

- La moral incluye la experiencia de fe, religiosa, además de la razón. La ética excluye la experiencia de fe, religiosa, y solo contiene razón (todas las personas tienen fe, pero no en todos esta fe es religiosa). Fe convicción que tenemos en algo que no sea convincente.

- La moral es el conjunto de tradiciones, costumbres, valores, fiestas, instituciones, que vertebran la sociedad. La ética es la reflexión acerca de la moral. Ej: Presencia de mujeres en clase (moral) ¿Por qué? (ética).

Dos tipos de moral:

- Moral personal: Aquella dimensión de la moral que tiene que ver con el ámbito personal, familiar, privado. Ej: Los hijos de Pinochet creían que su padre era una persona moral porque en casa los trataba bien.

- Moral social: Aquella dimensión de la moral que tiene que ver con el ámbito de los grupos sociales, de las estructuras sociales, económicas, de los sistemas políticos. Ej: Los habitantes de Cuba pensaban que Pinochet era inmoral porque era un criminal.

Solo hablamos de “moral” o de “ética” cuando hay libertad.

Si no hay libertad, no hay ética.

La ética es la reflexión acerca del adecuado ejercicio de la libertad, en un contexto cultural e histórico.

Ej: Varios autores franceses, en sus obras, explicaban como los nacis torturaban o mataban a algunos existencialistas franceses, es decir, les quitaban su libertad. Serian libres si les dejaran en libertad sin tener que elegir entre traicionar al país o la propia tortura.

La metodología de la moral social es interdisciplinar ya que necesita dialogar con las ciencias sociales. Hay que partir de diferentes ángulos y superar la propia ideología (única forma que tenemos de pensar).

Descodificación de los discursos  Estudiar sus discursos o sus acciones.

El moralista empieza su trabajo donde acaba el del científico social. Este, reflexiona sobre los resultados sociales.

La metodología de la moral social cristiana es hermenéutica ( arte de interpretar textos especialmente el de interpretar textos sagrados) bíblica.

Concepto de “círculo hermenéutico” o de “conversación hermenéutica”

Interpretar

Bíblia Hoy

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La moral debe ser “razonable” (aquello que otras razones puedan entender), no “racional” (algo indiscutible para la razón).

La moral se apoya en el “derecho natural”, en la “recta razón”.

Irracionalista Aquello que atenta a lo racional, aquello que es erróneo.

IusnaturalistaAsí como hay unas leyes físicas que nosotros no hemos creado, también hay unas leyes morales, que nosotros tampoco hemos creado pero que estamos sometidos a estas leyes.

Repaso histórico

Jesús y los primeros cristianos. Radical transformación de la antropología. Es el origen del humanismo moderno, que tomará cuerpo histórico con la Ilustración.

Nadie estaba excluido de la humanidad. Lo importante era la persona.

Fundamento de la democracia moderna  Igualdad

Padres de la Iglesia: textos pastorales o espirituales.

Los cuatro grandes Padres griegos:

- San Atanasio el Grande

- San Basilio Cesarea

- San Gregorio Nacianceno

- San Juan Crisótomo

Los cuatro grandes Padres latinos:

- San Ambrosio de Milán

- San Agustín de Hipona

- San Jerónimo de Estridón

- San Gregorio Magno

Escolástica: Algunos tratados sistemáticos. Moral social de escasa altura.

Segunda Escolástica:

- Escuela de Salamanca Francisco de Vitoria y Domingo de Soto (dominicos). Se oponen al maltrato de los indios.

- Escuela de Coímbra Luis de Molina y Francisco Suárez (jesuitas)

Moral social cristiana de gran altura. Fundan la moderna filosofía política.

Institutiones Theologiae Moralis: Sólo casuística. Moral personal, privada, no social.

Doctrina social de la Iglesia:

Empieza con la encíclica Rerum Novarum, de León XII, una crítica del capitalismo y del socialismo.

Reflexión de gran altura.

Poco reconocida en el mundo académico no cristiano.

La DSI está en el origen de la Economía Social de Mercado, que supera el capitalismo y el socialismo y da origen al Estado del Bienestar.

Se mueve en dos niveles:

- Respuesta a problemas circunstanciales.

- Reflexiones con pretensión de perennidad (permanente).

Principios de valor permanente: Valor principal Dignidad de la persona humana. Igualdad de la dignidad de la persona. Lo que hay que defender es la dignidad de la persona.

Principios derivados del valor principal:

- Subsidiaridad (criterio que pretende reducir la acción del estado a lo que la sociedad civil no puede alcanzar por sí misma).

- Solidaridad (fraternidad universal).

- Destino universal de los bienes (todo para todos).

- Opción preferencial por los pobres (trabajo especial para ellos).

Principios de orden menor:

- Preferencia por la colaboración frente a la lucha.

- Preferencia por la reforma frente a la revolución.

La Iglesia no presenta un sistema económico alternativo, sino criterios de análisis y de crítica.

No obstante, la DSI está en el origen de la ESM.

Realismo: Consiste en situarse en la realidad histórica, limitada, contingente, ambigua.

Utopía: Es aquello latente de la realidad que aún no se ha hecho. No es simplemente lo que no existe (Reino de Dios en la religión).

Tema 2: Derechos Humanos

Hasta el siglo XIX:

- La sociedad se veía como un conjunto.

- Los individuos

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