Trabajo De Antropologa

 Antropología: Anthropos: hombre, Logo: estudio o ciencia

Antropología: Ciencia que estudia al hombre (desde el punto de vista filosófico)

• ¿Quién soy?

• ¿Cuál es mi fin en esta vida?

• ¿Por qué he de morir?

• ¿Los fracasos tienen un sentido?

•

Premisa: “Para ser un buen profesional es necesario, en primer lugar, ser una buena persona”

Buen conocimiento personal

Mejor desempeño profesional

Mejor desempeño en la vida

¿Con quiénes quisieras trabajar?

Persona 1 Persona 2

Buenos conocimientos técnicos Buenos conocimientos técnicos y

y experiencia experiencia

Facilita el trabajo en equipo Se pelea con todo el mundo, no sabe ceder ni

Puntual colaborar

Responsable Irresponsable

Llega siempre tarde al trabajo

Si la persona 1 quisiera mejorar, ¿qué le serviría? ¿Cursos técnicos? ¿Más información?

Empezaremos el estudio de la vida humana por lo más elemental…

… reconocerla como ser vivo…

¿Cuáles son las características que diferencian un ser vivo de los inertes?

Ser vivo

Automovimiento: Se mueve por sí mismo y no por un agente externo que lo mueva

Unidad : No tiene división sin que aquello pueda afectar la unidad del ser vivo

Inmanencia : Las acciones quedan en nosotros mismos o son para nosotros mismos

Autorrealización :

Ritmo cíclico :

Niveles de vida

Vida vegetativa - Funciones básicas: nutrición, crecimiento y reproducción

Vida sensitiva - Funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.

Captar estímulos y reaccionar ante ellos, con los sentidos y el instinto

Vida racional - Funciones básicas: nutrición, crecimiento, reproducción.

Sentidos e instinto

Capacidad de razonar y decidir cuál es su bien mayor: especial dignidad

Principio vital

Alma: principio vital de los seres vivos:

Lo que da la vida a una materia

Lo que activa todas las operaciones por las que un ser vivo se manifiesta

LA PERSONA HUMANA

FACULTADES SENSITIVAS

• Las facultades o potencias son las capacidades que tiene el hombre para ejercer operaciones vitales, por ello también podemos definir al hombre bajo esta dualidad: potencia y acto.

• Así la potencia es la capacidad y el acto es el desarrollo o despliegue de esa potencia, o sea, su ejecución.

• Existen en el hombre muchas potencias, todas ellas las podemos clasificar y ordenar, de manera que hay algunas que son inferiores y otras superiores.

Las facultades sensitivas Se llaman así porque tienen su base en lo sensible y, por tanto, su soporte orgánico son los sentidos. Existen dos categorías las cognoscitivas o de conocimiento y las apetitivas o de tendencia.

FACULTADES SENSIBLES O COGNOSCITIVAS

Las facultades sensibles cognoscitivas son la primera manera de conocer lo externo

gracias a los sentidos tanto externos (vista, gusto, olfato, tacto y oído)

como internos (intuición, percepción, estimación e imaginación). Este conocimiento se basa en aquello que podemos ver, oler, palpar, intuir etc.

Captamos la realidad, entonces, mediante nuestros sentidos, conocemos como son verdaderamente las cosas.

De esta forma, identificamos en nuestro entorno aquello que es bueno (bien) y aquello que es malo, razonamos!!

FACULTADES SENSIBLES APETITIVAS

• apetecer significa desear, son una tendencia natural a querer lo conocido desde el punto de vista sensible

• se distinguen dos inclinaciones: la conducta concupiscible y la irascible.

• En la concupiscible, es el deseo de tener las cosas ahora, sin capacidad de esperar o de vencer obstáculos, en el fondo el placer inmediato.

• la tendencia irascible, tiene que ver con superar la adversidad para conseguir el bien sensible conocido.

La vida racional

Las potencias superiores, son exclusivamente del hombre.

Facultades cognoscitivas :Inteligencia o razón , siempre busca la verdad, tener una vida correcta.

Apetitivas : la voluntad

¿Esto quiere decir que las facultades intelectivas son inmateriales? Exactamente, ya vimos anteriormente la inmaterialidad del alma y, precisamente, estas facultades son potencias espirituales, se alojan en el alma.

Pero cómo podemos demostrar que las facultades superiores son inmateriales.

Para ello, hagamos el ejercicio con la razón.

1.La inmaterialidad de la inteligencia se comprueba demostrando la inmaterialidad de sus actos, y la de éstos, por la inmaterialidad y universalidad de sus objetos.

Uno de los primeros actos de la inteligencia es abstraer, y lo abstraído por ella se llama tradicionalmente abstracto. (mesa)

2. En cambio, el conocimiento sensible depende de la capacidad o límite que otorga el propio órgano para conocer, (sol)

Inteligencia y Voluntad

Aprendizaje e instinto

• El hombre como ser superior posee una dignidad especial

• Cuando hablamos de racionalismo, no nos referimos a inteligencia como el talento de algunos, si no más bien a algo más profundo y propio del ser humano.

• La conducta racional, solo la poseen los seres humanos, aunque algunos piensen que algunos animales también pueden razonar.

• La conducta que vemos en los animales irracionales es producto de sus instintos, que es una pauta de comportamiento determinada genéticamente, por lo que no es modificable ni optativa.

Inteligencia o razón

Es la capacidad de conocer y comprender

El hombre puede comprender lo que conoce, otorgarle un significado y reflexionar en torno a ello

Proviene del latìn “Intus legere” leer entre líneas, hace referencia de ver más allá de las apariencias

Hombre intenta Conocer con su inteligencia la realidad que lo rodea Para luego Entenderla y adaptarse Conocer la verdad, la realidad tal cual es.

 La razón nos permite captar las esencias de las cosas que vemos y asociarlas a un concepto: ABSTRACCIÓN

ABSTRACCIÓN

 Es no solo quedarse con lo que vemos, sino captar las esencias y asociarlas a un concepto.

 Esto comienza a partir de la captación de la realidad (autos distintos)

 Hablamos de amor, libertad, paz y alegría

 No los vemos pero los entendemos.

Pensamiento y lenguaje

 El lenguaje, es aquel fenómeno externo que nos señala la presencia de la inteligencia.

 Es una forma de comunicación, que implica comunicar

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