Analisis De Un Texto Intercultural

ANÁLISIS DE UN TEXTO INTERCULTURAL

“EL HOMBRE TRAGAFUEGO”

En cierta ocasión, en un día como cualquier otro con las cosas habituales que acostumbro hacer de camino a casa, me desvié , me encontraba un tanto estresada y decidí ir aquel lugar, (con los que ahora puedo llamar “amigos”) donde la vida cotidiana se te olvida, y trago tras trago la conversación se hace más amena e interesante, de camino aquel lugar alguien comento que en cierta ocasión una chica que venía del extranjero dijo: que aquellas personas a las cuales nombramos como los traga fuego, los vagos, los callejeros, los pobres, los que viven en la calle, etc.; eran personas pagadas por el gobierno para dar diversión o entretenimiento a la gente que espera el pasar del tiempo en un semáforo, sumergida en pensamientos, estrés, problemas, ruido y todas esas cosas abrumadoras que caracterizan la vida vertiginosa de la ciudad.

Así, la diversidad cultural, los significados de los textos culturales varían a partir de la interacción, la sociabilización en un lugar determinado. Es preciso conceptualizar que se entiende por tragafuego o cualquier otra persona que se ubica en un semáforo dando “entretenimiento”. Si bien es cierto los tragafuegos, malabaristas; son artistas de circo como concurrentemente se conocen, aquí la realidad oscila en que estas personas no se encuentran en un semáforo dando entretenimiento ni mucho menos provienen de un circo, tampoco son pagados por el gobierno si no al contrario es un trabajo informal, en el que se ven en la necesidad de recurrir a él, ya que el gobierno no los ayuda.

Ahí donde la vida es cruda y amarga se pueden encontrar distintas personas, diversidad de personalidades; como en la mayoría de los casos niños, adultos , ancianos, enfermos, no solo se puede decir que durante un alto bailan o avientan objetos al aire sino que muchas veces venden a los carros; dulces, juguetes, cigarros ,cargadores de celulares, frutas, etc.

Este es un trabajo, este tipo de trabajo se denomina “informal” por la forma en que se presenta, pues no tiene las herramientas de trabajo adecuadas, el salario que se paga es inferior a un salario mínimo, no presenta un contrato legal, y por tanto no hace aportes para la seguridad social.

En el sentido de la identidad, la resistencia y el dialogo interétnico se puede decir que este fenómeno en Bartolomé busca que las personas obtengan un reconocimiento, tanto de su persona como de lo que realizan en los semáforos, ya sea un anciano que es excluido por su condición física o un niño que desde que nació no ha conocido otro tipo de vida que la de la calle, así pues esta condición también varia a partir de la cultura; política y económica existente en nuestro país, bien lo dice Gabriela Coronado; los individuos no reproducen mecánicamente la relación interétnica, la interacción social , y de manera lineal la cultura que han interiorizado, por el contrario la actualizan, la trasforman,

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