Arias y otros

Capítulo 16

Transmodernidad: Rehacer Nuestro

(Turismo) Mundo?

IRENA ATELJEVIC

Prólogo

Este capítulo es un producto de la casualidad interesante de mi vida que merece ser rastreado y reveló aquí por dos razones principales. En primer lugar, reconocer personas y eventos que me han inspirado y conducido al nacimiento de las ideas que se tratan en este capítulo. El proceso de la creatividad es fascinante en sí mismo, ya que no creo en el concepto de las ideas puramente originales. Este proyecto en particular, me ha convencido del "fenómeno sincronicidad" (Jarowski, 1996), por el cual la gente en una frecuencia similar están involucrados en los universos intelectuales paralelas de todo el mundo que articular ideas relacionadas, pero a menudo su expresión en diferentes wor (l ds) y terminologías. En segundo lugar, y quizás más importante, he afirmado en otras partes acerca de la necesidad de que los estudiosos del turismo para ser más transparentes acerca de su propio posicionamiento y para revelar la ubicación geo-cuerpo-política del sujeto que habla (ver Ateljevic et al., 2005). En momentos en que debemos obtener una imagen más coherente del estudios de turismo cada vez mayor, pero en serio dispersa campo (Airey, 2007), posicionalidad sigue siendo una de las carreteras menos transitadas de los estudiosos del turismo. Así pues, aquí les presento la historia de fondo de este capítulo que, al final de este libro filosófico, pone la mira en los posibles fines deseables de turismo, mediante la invocación de un nuevo paradigma de la transmodernidad.

Me enteré de la transmodernidad término por primera vez en 2006, cuando fui invitado a dar un discurso en la Conferencia Anual nórdica Estudios Turísticos en Finlandia (Ateljevic, 2006a). En su llamamiento a los organizadores de la conferencia afirmaron:

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M. en Cyte María Verónica Ruiz Conde

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El título de la conferencia de este año '' Visiones de Turismo transmoderna '' dirige el foco de thevenue en el futuro del turismo. En este punto de la era posmoderna, ha iniciado un debate sobre transmodernismo, el retorno de los valores y el análisis crítico después de un período de la evolución 278technology impulsada. Sociedad de la información no ha emitido la calidad de vida que muchos esperaban ver. El cambio climático avance pinta un panorama bastante sombrío del futuro. En el centro de la "revolución silenciosa" es la experiencia humana; el consumo y el crecimiento a través del aprendizaje y de auto-descubrimiento en lugar de desempeño meritocrática, soluciones a largo plazo en lugar de la inseguridad de la vida quartal. (http://www.tourismuninet.org)

Cuando leí estas líneas, me convertí realmente emocionado. Se había hecho eco de las ideas similares del proyecto en el que he estado trabajando durante los últimos años en colaboración con mis queridos colegas Nigel Morgan, Annette Pritchard y Candice Harris. Las ideas que hemos encapsulado bajo el giro crítico en los estudios de turismo han comunicado problemas similares al cuestionar los discursos neoliberales de nuestras vidas personales, académicas y turismo (Ateljevic et al., 2007). Mediante la lectura de la llamada de conferencia, yo estaba encantado de saber que nuestra visión del potencial de la beca el turismo para crear una academia de esperanza que nutre la mente abierta y el corazón abierto y está fundada en los principios de la humanidad, el respeto y la equidad, coincidió con una mucho más grande cambio de paradigma de valores. Este llamado "coincidencia" sólo demuestra que hay un conocimiento colectivo subconsciente que está surgiendo dentro de nuestro conjunto, conciencia universal, por lo que finalmente puede atreverse a pensar y decir lo que sentimos profundamente e intuitivamente sabemos.

Otro orador principal presente en la conferencia fue Marc Luyckx Ghisi que me fue presentado como un experto en la transmodernidad, según ha explicado el organizador de la conferencia Petri Hottola en mi consulta posterior: 'Marc ciertamente parece ser una de las figuras clave aquí, especialmente con su presencia en Internet y su forma de llevar diferentes ideas juntos '(comunicación por correo electrónico, 01/11/2008). El discurso de Marc (Ghisi, 2006) fue revelando a medida que hablaba de la capacidad de un teólogo, filósofo e investigador en la transformación cultural global y había trabajado en la Unidad de Prospectiva de la Comisión Europea durante 10 años, asesorando presidentes Delors y Santer en visiones de la UE , la ética y los cambios culturales. Su charla "buenas noticias" sobre la base de su libro (Ghisi, 2001) titulado: Au Dela` de la Modernite', du Patriarcat et du Capitalisme:? La Socie'te' Re'enchante'e 11 era fascinante, y me animó a investigar la noción de transmodernidad más. El viaje de exploración ha sido puramente fascinante y no ha parado desde entonces.

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Como había comprometido con la literatura más amplia en las artes, las humanidades, las ciencias sociales y la cultura popular, que había empezado a conectar las piezas del rompecabezas y se convirtió en aún más emocionado. La lectura de las principales obras de reconocidos historiadores sociales, politólogos y sociólogos, ahora estoy convencido de que la nueva conciencia global está despertando y cambios fundamentales son que se produzca. También me di cuenta de que mi compromiso anterior con la ética del amor, inspiradas en las mujeres escritoras como bell hooks (Ateljevic, 2005, 2006b), me estaba llevando en una dirección similar, lo que hace aún más sentido que la imagen global se estaba formando justo en frente de yo.

Introducción

Sueños requieren optimismo, la sensación de que las esperanzas se pueden cumplir.

(Rifkin, 2005: 384)

En este capítulo se pone la mira sobre los posibles extremos positivos del turismo en el contexto de la llamada "post-9/11 'mundial, que ha culminado con la crisis mundial de las guerras, el" terrorismo ", el cambio climático, overconsumerism, el aumento de las brechas entre ricos y pobres, la alienación social, y los sentimientos individuales de presión, la ansiedad, el caos y la impotencia en todo el mundo. Estos procesos han planteado toda una serie de escenarios futuristas de las preguntas de los más suaves "de la sostenibilidad ambiental en el argumento radical que la humanidad está en peligro de una muerte colectiva (por ejemplo, Brown, 2006; Rooney et al., 2005). Las cuestiones de sostenibilidad (de la tierra) que han penetrado el discurso público sólo recientemente se están acelerando por delante más rápido de lo que podemos comprender. El problema es que todavía nos enmarcamos dentro del marco económico y político existente que sigue utilizando la racionalidad, el dinero y la tecnología como las medidas más dominantes del progreso y el desarrollo humano. Reflexivamente, los científicos sociales, economistas, activistas políticos, escritores, líderes espirituales y muchos empresarios exitosos argumentan que necesita la humanidad (y es en realidad va a través de) un importante cambio de mentalidad global y un cambio de paradigma.

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