COREA A TRAVÉS DE SUS RELIGIONES, HISTORIA Y LITERATURA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS

COREA A TRAVÉS DE SUS RELIGIONES, HISTORIA Y LITERATURA

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LITERATURA COREANA EN SUS INICIOS HISTORICOS

PROFESORA:

EUN KYUNG KANG

PRESENTADO POR:

DANIEL NUMPAQUE RIVERA

BOGOTÁ D.C.

2016

INTRODUCCIÓN

Corea, un país cuyo reconocimiento en la cultura Iberoamérica se debe en gran parte al reciente boom de la música coreana –o comúnmente llamada k-pop-, y sus novelas –denominadas por la mayoría de la gente como Doramas- de carácter principal romántico, pero si nos detenemos un segundo y dejamos de lado la vaga idea de que corea es únicamente destacable por estos dos aspectos podemos encontrar un gran bagaje de características realmente interesantes –que a mi parecer pueden ser más representativas de esta cultura- referentes a su historia, su modo de vida, sus creencias, y en particular, en lo que destacare en el transcurso de este trabajo, en su literatura.

Alguno se preguntara por qué trabajare principalmente el campo de la literatura coreana, pues bien, la literatura es un pilar muy representativo en cualquier cultura que se quiera trabajar, pues bien, la literatura, además de ser obras enmarcadas en un aspecto en especial, también demuestran un pensamiento o un sentimiento de una época en específico, tal como pasa con la mayoría de obras coreanas a través de su historia, pues bien, varios autores, se apoyaban es sus obras para dar así sus pensamientos sobre la época y así mismo, en algunas obras se puede apreciar el comportamiento que se poseía durante alguna determinada época en la historia de Corea.

MARCO TEORICO

Inicialmente, daré una descripción general de lo que es la literatura coreana, pues bien en cuanto al paso histórico de la literatura en Corea se pueden encontrar dos grandes divisiones –las cuales no son muy claras, es decir, no tienen fecha exacta del cuando se generó dicha división- las cuales son, la literatura clásica y la literatura moderna. La literatura clásica –la cual es en la hare énfasis en el trascurso de este trabajo- se desarrolla principalmente por las tradiciones y el folclore de la época, recibiendo influencias del taoísmo, del confusionismo y del budismo^[1].

Ahora bien, en cuanto a la literatura clásica, se destaca que en cada periodo de tiempo representativo de la cultura coreana –como lo son cada una de las dinastías que han tenido lugar en la cronología coreana-, se ha evidenciado una cierta influencia en sus escritos, ya sea en cuanto al lenguaje usado, la religión más determinante de la época, etc.; pues bien, por ejemplo, durante el periodo de la dinastía Chonson,  la literatura se influenciada principalmente por el budismo inicialmente y después por el confusionismo; en el periodo Shilla se ve  la poesía hyangga se recogió en la escritura hyangch'al, que fue una forma de escribir en coreano que recogía los sonidos (um) y los significados (hun) de los caracteres chinos; durante el periodo Koryo se representa principalmente el incremento de los caracteres chinos , la desaparición del hyangga y la aparición de las canciones Koryo que se transmitieron por medio de tradición oral hasta el periodo Chonson; durante el periodo Chonson, se ve resaltado la aparición de un nuevo lenguaje coreano –el cual es el vigente hasta la actualidad-, pues bien me refiero al Hangeul^[2], el cual genero una gran revolución en la literatura coreana1, dando así escritos en donde se combinaban el anterior lenguaje con el nuevo –el Hangeul- hasta que al fin, se dio una completa adaptación en la literatura coreana, es decir, se dejó de escribir con el anterior lenguaje y se entró a un nuevo mundo de escritos generados por el nuevo leguaje diseñado por el rey Sejong el Grande.

Comenzando el recorrido que elaborare en este trabajo, tratare inicialmente que en cuanto a concepto literario en los inicios de corea no era necesariamente asociado a las obras creadas por deferentes autores de la época, sino que los primeros inicios de la literatura coreana era los Kodae Kayo, los cuales eran canciones principalmente de carácter religioso o para la invocación de signos propios durante las épocas de caza o de cultivo; dentro de estos Kodae Kayo se encuentra el Konghuin los cuales estaban hechos de cuatro versos, y su principal tema se fundamentaba en el amor hacia la persona amada -como dato curioso sobre los Konghuin se tiene que no se puede saber con exactitud cómo era el escrito-. Dentro de estas canciones, se encuentra una muy representativa, pues me refiero a la canción de Guji, la cual es considerada la primera poesía conocida por la población coreana, esta canción es la siguiente:

“Tortuga, tortuga,

Saca tu cabeza

Si no la sacas,

Te comeré asada”

En esta poesía, se encuentran varios aspectos marcados de manera simbólica, pues bien me refiero por ejemplo al sustantivo de tortuga, la cual, para corea la parte humana (varonil) sexual –la cual también es asociada con el nacer y tener fuerza- y además el termino tortuga también es asociado a la longevidad de vida, claramente a la biología de este animal. En esta canción se representa principalmente el rechazo del espíritu y para ser más específico el rechazo del deseo sexual. Ahora bien, en cuanto a mi percepción de este canto, me parece realmente interesante el modo en que la cultura coreana asocia algo tan simbólico –como lo es la parte del rechazo del espíritu- a un término de cierta manera vago como lo es “tortuga”, pues bien en la mayoría de poesías que he leído, los términos asociados a algunos sentires del autor tienen una gran conexión con lo que se es deseado expresar, en cambio en esta canción –para mí- la tortuga no posee ninguna relación con el sentir del rechazo espiritual de una persona.

POESIA CLASICA - HYANGGA (향가) – SIJO (시조)

Siguiendo con el recorrido a través de la historia coreana y su literatura, encontramos el género literario de la poesía clásica coreana, la cual se encontraba basada en las creencias populares tradicionales y cuentos populares; en la poesía clásica se encontraban cuatro formas poéticas tradicionales, las cuales eran: pyolgok ("canciones especiales"), o changga ("poemas largos"); kasa ("versos"); y las más representativas formas poéticas fueron el Sijo ("melodías corrientes") y el Hyangga (“Canciones naturales”)^[3].

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