DERECHO CIVIL

• Filosofía, Ciencia y Filosofía del Derecho.

Filosofía: Amor a la sabiduría, buscar la verdad a partir de un interrogante

Desde la perspectiva teológica, partimos de una afirmación “Dios Existe”

El objeto de la filosofía es la interpretación de la existencia humana, y su tarea consiste en mostrar al hombre cuál es y donde yace el sentido de su vida. Toma como punto de partida el saber y el conocimiento. El fundamento de la interpretación filosófica es el autoconocimiento del Hombre y la investigación del mundo que lo rodea.

La filosofía se presenta en estrecha relación con la Ciencia, pues el objeto de la ciencia es el conocimiento metódico del Hombre y el mundo en que vive. La filosofía es siempre un paso más allá de la ciencia. Ciencia es conocimiento susceptible de prueba, justificable lógicamente. La ciencia no quiere ni puede más que afirmar lo que existe y cuando sus métodos fracasan se resigna a ello. La filosofía aspira a más: aspira a decidir acerca del sentido o sin razón del mundo conocido y tomar del conocimiento científico puntos de apoyo para realizar su tarea específica, consiste en añadir al conocimiento obtenido “la interpretación”. En la filosofía, el hombre se ve llevado ante la pregunta del ¿por qué? No solo por lo que sabe, sino también por lo que sufre yhace. La propia vida, la situación en la que el Hombre se encuentra, es el primer punto de partida para la filosofía.

En la filosofía del derecho vamos a estudiar al Hombre con su enlace en el derecho. Estudia los órdenes sociales que el Hombre se da así mismo. Su papel es de mediadora, entre un determinado

sector de la actividad humana y la interpretación general de la vida del Hombre.

• ¿Qué es el Hombre? ¿Qué es el Derecho?

El hombre es lo que llegó posterior a la Naturaleza. El Hombre es el gran modificador de la Naturaleza. El Hombre tiene libertad,toma decisiones, razona y ama. A diferencia de los animales y

plantas que solo están, el hombre existe. Es un ser personal, es un ser haciéndose. Toda la existencia del Hombre se constituye a partir del encuentro con el otro Hombre. Es un ser social, situado,finito, único.

A partir de que el Hombre es consciente de su Libertad, aparece el Derecho. El Hombre crea el Derecho como un ordenamiento jurídico, es la respetuosa solución a los conflictos, a los problemas sociales. Su regla es el respeto.

El derecho es el orden del reconocimiento, los Hombres seencuentran con sus semejantes reconociéndose en su esencial igualdad. Por eso el Derecho es armonía y paz. El derecho permite que dos personas se encuentren sin perder su libertad, se encuentren respetuosamente. El hombre sabe que el respeto es el modo verdadero de orden y de organización social.

La libertad es un derecho fundamental, nace con el Hombre. Pero esta libertad debe ir junto con la del otro Hombre. El Hombre es un ser haciéndose, el hombre tiene encuentros, se constituye como persona a través del encuentro con el otro por medio del diálogo y el respeto. Si se quiebra el dialogo y el respeto se quiebra la esencia del Derecho

• ¿Qué es Naturaleza? ¿Qué es Cultura?

La naturaleza es todo lo que está antes de la llegada del Hombre a la Tierra (animales y plantas). Se rige por las leyes de la causalidad. (Causa y efecto).

El hombre es el gran modificador de la Naturaleza. La llegada del Hombre significó un cambio cualitativo (calidad) porque tenía la libertad que nadie tenía (no la tenían las plantas ni los animales),

Aparece la “Cultura”. Cultura es todo trabajo, hacer del Hombre. El Hombre pone a su servicio todo lo que nos brinda la Naturaleza y lo modifica. Se rige por el principio de la Libertad.

• ¿Se puede valorar una Obra Cultural? ¿De qué manera? Sí, se pueden valorar en Positivas y Negativas. De acuerdo si esasmodificaciones son buenas o malas. Serán buenas mientras ayuden o contribuyan en la existencia del Hombre. Serán malas si ayudan o contribuyen en la destrucción de la existencia del Hombre.

Obras culturales positivas: Las universidades, Hospitales, etc.

Obras Culturales negativas: Las armas.

El Hombre puede tardar mucho tiempo en valorar una obra

cultural en negativa. Un ejemplo claro es la “Esclavitud”.

• ¿El Hombre es una Obra Cultural? ¿El derecho es una obra cultural?

Podríamos decir, que el Hombre no es un producto cultural, pero es influenciado por la Cultura. El Hombre no puede ser un producto cultural, porque tienerazón, tiene Libertad y discernimiento, no es una cosa, al contrario de las plantas y los animales que solo están. El Hombre existe, es persona.

El Derecho Sí es un producto Cultural, fue creado por el hombre y para los Hombres. Fue creado como ordenamiento jurídico y se funda en el respeto. El Derecho es una afirmación de lo bueno frente a lo malo. Pero No se lo puede situar como algo solo bueno o solo malo. Podemos valorar al Derecho (como obra cultural) de acuerdo al uso que el Hombre le da, a través de su libertad.

• ¿Se puede manipular la toma de consciencia del Hombre?

¿Cómo?

Sí, a través del Reduccionismo.

El reduccionismo es la distorsión o parcialidad de la realidad. No siempre desde afuera se puede caer en un reduccionismo. Nosotros mismos podemos distorsionar o ver una parte de la realidad. Como seres situados podemos tener nuestra propia perspectiva de la realidad, si solo aceptamos la nuestra como verdadera podríamos decir que caemos en un Absolutismo y a su vez ésta puede derivar en un fanatismo. O podría pasar que al tener tantas perspectivas de la realidad caemos en un relativismo y a su vez ésta puede derivar en un escepticismo; es decir que no creemos en ninguna.

REDUCCIONISMO

Absolutismo

Fanatismo

Relativismo

Escepticismo

• Palabras Genéricas

¿Qué es el Género?El género alude a abarcar un mayor número de objetos. Para hablar del género, nos debemos olvidar las particularidades, los detalles de ese objeto, esa cosa que quiero agrupar.

Hombre y Derecho son dos grandes magnitudes.

El Hombre crea al Derecho. H+d= Producto cultural del Hombre.

Hombre es una palabra genérica, Abarca a todos los hombres posibles, nos olvidamos de todos los rasgos particulares de cada hombre. Pero al contrario de los objetos y las cosas, cada Hombre tiene historias, afectos, dolores y esperanzas. El hombre no es un objeto, una cosa, y toda omisión de un rasgo suyo mutila suconfiguración esencial. La esencia de cada hombre es su propia existencia. Esta situación puede ser salvada de alguna manera por la palabra Persona, cuando se trata de expresar con ella de que cada Hombre es

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