De Sarmiento A Los Simpson

Nombre del texto: De Sarmiento a Los Simpsons

Como es posible pensar en concepto de cultura escolar?

la palabra cultura, alrededor del siglo quince empezó a utilizarse para referirse a procesos humanos y sociales; con el iluminismo , en el siglo dieciocho, la cultura paso a ser equivalente de cultura letrada y culta, era el nivel superior del progreso civiliza torio, su expresión máxima era la razón. Era una versión unitaria porque planteaba la unicicidad del desarrollo cultural y etnocéntrica porque dejaba fuera de la cultura a la mayor parte de la humanidad, no todos estaban de acuerdo con esta postura, el filosofo alemán Johann Gottfried Herder opina que la cultura es una variación especifica de cada nación. En esta época nace la noción de "folklore" como la recolección de las tradiciones orales y populares.

Carlos Marx denuncia que la sociedad capitalista estaba dividida en clases: burguesía y proletariado, una explota a la otra, esto implica una desigualdad cultural ya que la burguesía poseía los medios de producción ideológicos y culturales, sobre esta base se desarrolla una concepción binaria: diferenciación entre cultura burguesa y cultura obrera

En los estudios de la cultura obrera o popular se podían considerar o bien que la cultura popular era una versión degregada y menor de la cultura alta, o bien que la cultura popular era valiosa, autosuficiente, democrática, verdaderamente nacional

Estos dos polos se llamaron: miserabilistas (centradas en la cultura alta) o popularistas (idealizadoras de lo popular)

Pierre Bourdieu denuncia la violencia simbólica que ejerce la escuela sobre sus alumnos al inculcarles una "arbitrariedad cultural" como si fuera la cultura legítima de toda la sociedad. Lo que transmite la escuela es arbitrario porque es la particular selección de la cultura que realizan los grupos o clases dominantes. No es una violencia material sino simbólica hacia los sectores que no comparten el canon cultural de la escuela.

todos poseemos un CAPITAL CULTURAL (tipo y cantidad de cultura que poseemos) que se adquiere a través de la familia,grupo de pares, escuela, etc., para Bourdieu el capital cultural esta desigualmente distribuido según las clases y grupos sociales, dice que la escuela se convierte en un lugar familiar para los sectores de clase media y un lugar inhóspito para los sectores populares que poseen otra forma de sociabilidad y referencias culturales, la escuela excluye el saber cotidiano de los chicos de sectores populares y esta exclusión provoca el abandono de la escuela.

El binarismo en nuestras sociedades contemporáneas tiene limitaciones, no se dan cuenta de la pluralidad, por ejemplo al pensar en los medios de comunicación de masas lo masivo le daría el carácter popular pero no quiere decir que así sea; hay un carácter contradictorio de los medios audiovisuales en la vida contemporánea, la tecnología audiovisual supone un desplazamiento de la cultura letrada cuyos efectos son muy variados.

Los medios de comunicación dieron lugar a otro tipo de literatura para otro tipo de público, el popular, no solo la cultura culta, también hay un sentido mas democrático.

Se debe pensar en la cultura contemporánea en términos plurales, en estos términos se ponen en juego los grupos

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