Derechos Económicos Sociales Y Culturales

Para aproximarnos al concepto

de derechos humanos

Por ser una construcción histórica, el concepto de Derechos Humanos (DDHH),

amerita una permanente revisión y adecuación, que permita su aprehensión y

utilización de acuerdo a la necesidad de quienes se den a la tarea de su defensa.

Los DDHH han ido cambiando a lo largo de la historia, al haberse construido a

partir de necesidades humanas, de las luchas para satisfacerlas y de los logros

obtenidos. También son distintos los orígenes desde los cuales se habla de ellos:

puede ser desde la filosofía, el derecho o la sociología, por solo nombrar algunos.

Lo fundamental a nuestro entender es que en su contenido se exprese el ideal de

una vida digna para todas las personas sin discriminaciones de ningún tipo y por

ningún motivo.

La firma de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada el

10 de diciembre de 1948 fue el resultado de un largo proceso de elaboración

desde diversas posiciones filosóficas, políticas y éticas. La misma establece el

compromiso de la comunidad internacional para el logro de la libertad, la

justicia y la paz, sobre la base del reconocimiento de la dignidad intrínseca de

todos los grupos humanos y de los derechos iguales e inalienables para todas las

personas. Este consenso se establece a partir de la comprobación de que el logro

de la dignidad para todos los seres humanos es una de las condiciones para

poner fin a la opresión, la miseria, la violencia y el desconocimiento de derechos

de naciones y personas.

M Ó D U L O I I los derechos económicos, sociales y culturales desde una perspectiva de integralidad

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En este sentido el concepto de derechos humanos abarca la totalidad de los aspectos

de la vida de las personas, tanto en lo individual como lo colectivo, por lo que es con

la integración y la realización de todos los derechos que se podrá alcanzar una vida

en correspondencia con su dignidad.

Hay muchas definiciones sobre derechos humanos ya que las mismas responden a

distintas visiones o perspectivas. Dependiendo del interés y el enfoque, pueden hacer

énfasis en lo jurídico, lo ético, lo político, lo filosófico, lo antropológico, lo religioso,

etc., y siempre serán incompletas, porque tratan de recoger en pocas palabras la

riqueza del hecho mismo de la persona. Aun así, es necesario intentar una definición

con la cual nos sintamos cómodos e identificados.

Para ello tomamos como referencia dos definiciones. La primera fue propuesta por

Pedro Nikken y señala que:

“La noción de derechos humanos se corresponde con la afirmación de la

dignidad de la persona frente al Estado. El poder público debe ejercerse al

servicio del ser humano: no puede ser empleado lícitamente para ofender

atributos inherentes a la persona y debe ser vehículo para que ella pueda

vivir en sociedad en condiciones cónsonas con la misma dignidad que le es

consustancial.

La sociedad contemporánea reconoce que todo ser humano, por el hecho

de serlo, tiene derechos frente al Estado, derechos que este, o bien tiene el

deber de respetar y garantizar o bien está llamado a organizar su acción a

fin de satisfacer su plena realización”1.

De esta definición se rescatan cuatro aspectos fundamentales. La visión de los DDHH

se encuentra asociada a la idea de dignidad señalada anteriormente.

a. La condición de inherencia de los DDHH, significa que todo ser humano

por el hecho de serlo es poseedor de derechos. No importa dónde se

nace, ni la condición social, étnica o racial, o su orientación sexual para

ser titular de derechos.

b. La titularidad de derechos no depende del reconocimiento teórico, normativo

o jurídico por parte del Estado.

c. Sin embargo, el Estado tiene la responsabilidad y el deber de respetar y

garantizar derechos, lo que implica, entre otras cosas que debe reconocerlos,

organizarse y orientar medidas y recursos para hacerlos posibles.

1. NIKKEN, Pedro: El concepto de los derechos humanos. En: Estudios Básicos de Derechos Humanos I. N° 1. Instituto Interamericano de

Derechos Humanos. San José. 1994. Pág. 16.

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La segunda, Héctor Faúndez define los DDHH de la siguiente manera:

“ … son las prerrogativas que, conforme al derecho internacional, tiene todo

individuo frente a los órganos del poder para preservar su dignidad como

ser humano, y cuya función es excluir la interferencia del Estado en áreas

específicas de la vida individual, o asegurar la prestación de determinados

servicios por parte del Estado, para satisfacer sus necesidades básicas, y

que reflejan las exigencias fundamentales que cada ser humano puede formular

a la sociedad de que forma parte [...] los derechos humanos tienen

un carácter fluido y dinámico, que corresponde a las relaciones de poder y

a las ideas prevalecientes en el seno de la sociedad en la que ellos adquieren

vigencia”2.

Esta definición ha sido a su vez analizada por Antonio González Plessman3 para la

comprensión de lo que implican cada uno de sus componentes. Así señala:

a. Se trata de derechos establecidos en el derecho internacional, es decir, en

normas acordadas voluntariamente por los Estados, en representación de

sus pueblos, en el contexto de instituciones internacionales.

b. Señala que el sujeto activo o sujeto de derechos son todas las personas y,

debemos agregar que, también, lo son los pueblos, sin discriminación de

ningún tipo.

c. Explica que el fin último de estos derechos es preservar la dignidad del ser

humano, es decir, todo lo que merecemos para vivir una vida libre, justa,

igualitaria, solidaria, que valga la pena ser vivida.

d. Sitúa al Estado como sujeto obligado o sujeto de deberes.

e. Resalta su carácter histórico, lo que convierte a los derechos humanos en

productos inacabados de luchas sociales.

2. FAÚNDEZ, Héctor. El Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos. Aspectos Institucionales y Procesales. Instituto Interamericano

de Derechos Humanos. San José.1996, Pág. 21.

3 GONZALEZ PLESSMAN, Antonio. Módulo 1: Introducción Conceptual a las Políticas Públicas

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