EL PROBLEMA DEL METODO

El Problema del Método

1.- Evidencia: No admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido como evidencia que así era.

2.-Analisis: Dividir cada una de las dificultades a examinar para mejorar su solución.

3.-Sintesis: Empezar por objetos más sencillos y ascender gradualmente hasta conocimientos más complejos.

4.- Comprobación.-Realizar numerosas revisiones para asegurarse de no haber omitido nada

Según Descartes, debemos eliminar la información dada por los sentidos porque esta información en ocasiones se presenta de manera confusa, y si nos engañan a veces se podría suponer que nos engañan siempre.

Descartes elimina todo lo que percibe por lo sentidos pues duda; pero hay algo que resiste a toda duda, Descartes no duda que el mismo está dudando.

El realiza la actividad de pensar por tanto él sabe que existe como ser pensante “PIENSO LUEGO EXISTO”.

Las ideas son el objeto del pensamiento se distinguen tres tipos de ideas:

1.-Ideas Adventicias: aquellas que parecen provenir de nuestra experiencia externa, pero las que no estamos seguros.

2.-Ideas Fácticas: las que construye nuestra mente a partir de otras ideas.

3.-Ideas Innatas: El pensamiento las posee por sí mismo; aunque las cosas materiales no existan la idea que se forma dentro de ellas si existen en el pensamiento.

Ejemplo las leyes geométricas y matemáticas como que los ángulos de un triángulo equivalgan a dos ángulos rectos o que todos los extremos de un circulo sean equidistantes a su centro o que 2+2 sea 4, que aunque no tengan una realización física son verdaderas en sí mismas como ideas.

Las ideas claras y definidas remiten el concepto de perfección, pero para tener ideas claras alguien tiene que ponerlas en mi pensamiento.

Dios que es un ser infinito (Idea innata), es el que introduce en mi pensamiento las ideas que llevan a la perfección.

No somos los creadores de las ideas que llevan a la perfección porque si no, nos las podríamos asignar a nosotros mismos, según Descartes, la idea racional es superior a la realización física.

El concepto de perfección hace realidad a Dios aun cuando no está siendo exterior es superior a la realización física siguiendo el idealismo de Platón la idea es perfecta y absoluta y lo es debido a que no es física si tuviera ejemplificación exterior dejara de ser lo que es.

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