ESTRUCTURA CURRICULAR Y SUS ELEMENTOS EN LA DIVERSIDAD SABERES Y CONOCIMIENTOS PROPIOS
Enviado por edgarinmari • 12 de Diciembre de 2014 • 4.230 Palabras (17 Páginas) • 548 Visitas
INTRODUCCION
En este libro aborda cuestiones relacionadas con la teoría y práctica del currículum a través de la
aplicación de la teoría de los intereses constitutivos del conocimiento de Jürgén Habermas. La
autora dice textualmente que descubrió que los docentes se confundían la «estructura» y los
«fundamentos» del curriculum. Propósitos y objetivos, adopción de decisiones respecto a los
contenidos, estrategias de implementación y evaluación se investigaban como si fueran
«fundamentos» del curriculum, en vez de como si constituyeran una posible forma de estructurarlo.
El propósito de este es proporcionar un fundamento teórico coherente para el trabajo de
deliberación sobre el curriculum y la práctica curricular y, mediante este examen, hacer algunas
propuestas sobre cómo mejorar las experiencias de enseñanza y aprendizaje de alumnos y
profesores. Examina además, las implicaciones teóricas en el currículum de los intereses
cognitivos técnico, práctico y emancipatorio.
A cada capítulo teórico sigue otro que analiza ejemplos de prácticas curriculares que se pueden
interpretar como informadas por el interés cognitivo particular que se está discutiendo, sin embargo
la autora recomienda leer los capítulos III, V, VII y IX para entender más el contenido del libro .
Las consecuencias del interés constitutivo emancipatorio se tratan con mayor minuciosidad que las
correspondientes al práctico y técnico. El interés emancípatorio se expresa en los procesos
educativos
que propone la pedagogía crítica. En este modelo pedagógico se considera
imprescindible que profesoras, profesores y alumnado posean un mayor grado de control de su
práctica, así como de las situaciones en que se producen los procesos de enseñanza y
aprendizaje.
La investigación-acción se contempla como una forma de pedagogía crítica mediante la cual
docentes y estudiantes pueden obtener sistemáticamente este control. Una de las preocupaciones
fundamentales de la autora consiste en utilizar un lenguaje claro y accesible, que aporte
propuestas para que puedan mejorarse las experiencias de enseñanza y aprendizaje.
CAPITULO PRIMERO:
Tres intereses humanos fundamentales
Toda práctica educativa supone un concepto del hombre y del mundo. (Freire, 1972b)
La autora nos hace notar que se escribe y habla del «curriculum» en un sentido idealista, cono si
se tratase de una «idea» y usa el término griego eidos, el mismo estará presente a lo largo del libro
y representa idea.
Aclara también que…”el curriculum no es un concepto, sino una construcción cultural; dicho de otra
manera es una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas, entonces este
trabajo considerara al el curriculum desde dos enfoques: conceptual y cultural. La teoría de los
intereses cognitivos. Para un mejor entendimiento nos hace la analogía del alojamiento o casa;
[gustavoliderhgmg@hotmail.com cel. 72217367]
Página 1
Prof. Héctor Gustavo Moreira García
conceptualmente la casa tiene parámetros establecidos de su construcción y culturalmente tiene
las particularidades del lugar donde se la edifica.
Desde un enfoque conceptual el curriculum será: “el conjunto interrelacionado de planes y
experiencias…” cita de Marsh y Stafford, 1984)
Y desde el enfoque cultural: se refiere a las experiencias de las personas consiguientes a la
existencia del curriculum; de esto debemos comprender al curriculum; como un proceso de
construcción social.
El hablar del curriculum constituye otra manera de hablar de las prácticas educativas de
determinadas instituciones, lo que significa buscar el curriculum, no en la estantería del profesor,
sino en las acciones de las personas inmersas en la educación; es decir, pensar en el curriculum
es pensar en cómo actúa e interactúa un grupo de personas en ciertas situaciones. No es describir
y analizar un elemento que existe aparte de la interacción humana. Entonces para comprender el
significado de cualquier conjunto de prácticas curriculares, debemos considerar los elementos que
surgen a partir de un conjunto de circunstancias históricas, como en calidad de reflejo de un
determinado medio social.
Ningún curriculum existe a príorí. Si pretendemos entender el significado de las prácticas
curriculares que desarrollan personas pertenecientes a una sociedad, tenemos que conocer el
contexto social de la escuela. Pero no sólo necesitamos saber algo de la composición y
organización de la sociedad; también precisamos conocer las premisas fundamentales sobre las
que se construye.
Para hacer algo más sobre el currículum de cualquier institución, necesitamos conocer, no la
naturaleza del currículum, sino más bien el contexto de la institución.
El punto de partida será entonces el interés nato que tenemos los individuos y más el interés
cognitivo que HABERMAS identificara como: Intereses técnico, práctico y emancipador
El interés técnico constituye un interés fundamental por el control del ambiente mediante la
acción de acuerdo con reglas basada en leyes con fundamento empírico.
El interés técnico se orienta al control, pero el interés práctico apunta a la comprensión; el interés
práctico produce conocimiento, es un interés fundamental por comprender el ambiente mediante
la interacción, basado en una interpretación consensuada del significado.
Se entiende la emancipación a la independencia de todo lo que esta fuera del individuo y se trata
de un estado de autotomía más que' de libertinaje. Por tanto, HABERMÁS identifica la
emancipación con la anomía y la responsabilidad La emancipación sólo es posible en el acto de la
autorreflexión (o sea, cuando el yo se vuelve sobre sí mismo).
El interés emancipador da lugar a la acción autónoma, responsable, basada en prudentes
decisiones informadas por cierto tipo de saber.
[gustavoliderhgmg@hotmail.com cel. 72217367]
Página 2
Prof. Héctor Gustavo Moreira García
CAPITULO II
El curriculum como producto
Este capítulo es una revisión histórica a los intereses mencionados anteriormente en el contexto
aristoteliano, la disposición que revela una clase de acción humana,
...